(فَجَعَلْناهُ) : الفاء عاطفة. جعل : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بالضمير «نا» و «نا» ضمير متصل ـ ضمير الواحد المطاع ـ مبني على السكون في محل رفع فاعل والهاء ضمير متصل في محل نصب مفعول به. أي هذا الماء ..

(فِي قَرارٍ مَكِينٍ) : جار ومجرور متعلق بجعلنا وهو في مقام المفعول به الثاني لأن المعنى : فصيرناه في موضع أو مكان حصين. مكين : صفة ـ نعت ـ لقرار مجرور مثله وعلامة جرهما ـ الموصوف والصفة ـ الكسرة المنونة.

(إِلى قَدَرٍ مَعْلُومٍ) (٢٢)

(إِلى قَدَرٍ مَعْلُومٍ) : جار ومجرور متعلق بجعلنا. معلوم : صفة ـ نعت ـ لقدر مجرور مثله وعلامة جرهما ـ الموصوف والصفة ـ الكسرة المنونة بمعنى : إلى مقدار من الوقت معلوم قد علمه الله وحكم به. أي إلى وقت الولادة.

(فَقَدَرْنا فَنِعْمَ الْقادِرُونَ) (٢٣)

(فَقَدَرْنا) : الفاء عاطفة. قدر : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع و «نا» متصل ـ ضمير الواحد المطاع ـ مبني على السكون في محل رفع فاعل بمعنى فقدرنا عن ذلك أو بمعنى فقدرناه.

(فَنِعْمَ الْقادِرُونَ) : الفاء عاطفة. نعم : فعل ماض جامد مبني على الفتح لإنشاء المدح. القادرون : فاعل مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد وحركته وحذف المخصوص بالمدح اختصارا لأن ما قبله دال عليه أي فنعم القادرون عليه نحن. أي القادرون على تصويره وخلقه.

(وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ) (٢٤)

أعربت في الآية الكريمة الخامسة عشرة بمعنى : عذاب وهلاك لمن لم يصدق بقدرة الله على الخلق.

(أَلَمْ نَجْعَلِ الْأَرْضَ كِفاتاً) (٢٥)