(مِنْ نِعْمَةٍ تُجْزى) : حرف جر زائد لتأكيد معنى النفي. نعمة : اسم مجرور لفظا مرفوع محلا لأنه مبتدأ مؤخر. تجزى : فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الألف للتعذر وهو مبني للمجهول ونائب الفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هي. وجملة «تجزى» في محل جر صفة ـ نعت ـ لنعمة على اللفظ وفي محل رفع على المحل ـ الموضع ـ بمعنى : لا يتصدق مجازاة لأحد على معروف سبق أن أنعم به عليه.

(إِلاَّ ابْتِغاءَ وَجْهِ رَبِّهِ الْأَعْلى) (٢٠)

(إِلَّا ابْتِغاءَ) : أداة استثناء. ابتغاء : مستثنى بإلا ـ استثناء منقطعا ـ أي من غير جنسه وهو النعمة منصوب وعلامة نصبه الفتحة أو تكون «إلا» حرف تحقيق بعد النفي ويجوز أن يكون «ابتغاء» منصوبا على المصدر ويجوز أن يكون مفعولا لأجله على المعنى أي لا يؤتي ماله إلا ابتغاء وجه ربه وإلا أي ولكن لمكافأة نعمه .. أي فعل ذلك طلبا لرضا ربه ليظفر بثوابه سبحانه.

(وَجْهِ رَبِّهِ الْأَعْلى) : مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة وهو مضاف. ربه : مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة وهو مضاف والهاء ضمير متصل ـ ضمير الغائب ـ في محل جر مضاف إليه ثان. الأعلى : صفة ـ نعت ـ للرب مجرور وعلامة جره الكسرة المقدرة على الألف للتعذر. ووجه ربه : بمعنى : رضا ربه.

(وَلَسَوْفَ يَرْضى) (٢١)

(وَلَسَوْفَ يَرْضى) : الواو عاطفة. اللام لام الابتداء للتوكيد. سوف : حرف تسويف توكيد للمستقبل. يرضى : فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الألف للتعذر والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو بمعنى وسينال الثواب المرضي.

***