الوصل فصار : قول فالتقى ساكنان : الواو واللام فحذفوا الواو لالتقاء الساكنين .. وهو عند الكوفيين أصله : لتقول فيجزمونه بلام الأمر قالوا : ثم حذف حرف الاستقبال واللام في الأمر تخفيفا فهو عندهم مجزوم بتلك اللام المقدرة. وعند أهل البصرة : لما حذفت تلك اللام وحرف المضارع صار موقوفا لا مجزوما لأن العامل إذا وجد عمله وإذا فقد بطل عمله. ولو كان كما قالوا لكان الموجود معدوما والمعدوم موجودا. والدليل على أن الأصل اللام ردهم إياه في الغائب إذا قلت : ليذهب زيد و «لينفق ذو سعة من سعته» فكذلك المأمور كان أصله لتفعل فكثر استعماله فحذفوه. ومن العرب من يأتي في المخاطب على الأصل فيقول : لتذهب ولتركب يا زيد.

(وَمِنْ شَرِّ غاسِقٍ إِذا وَقَبَ) (٣)

(وَمِنْ شَرِّ غاسِقٍ) : معطوف بالواو على «من شر» ويعرب إعرابه. غاسق : مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة المنونة بمعنى : وألجأ إلى الله من شر الليل. وقيل : من شر القمر.

(إِذا وَقَبَ) : ظرف زمان مبني على السكون بمعنى «حين» متعلق بأعوذ.

وقب : فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو. وجملة «وقب» في محل جر بالإضافة بمعنى : إذا دخل بظلمته الشديدة على الناس.

(وَمِنْ شَرِّ النَّفَّاثاتِ فِي الْعُقَدِ) (٤)

(وَمِنْ شَرِّ النَّفَّاثاتِ فِي الْعُقَدِ) : تعرب إعراب (وَمِنْ شَرِّ غاسِقٍ). في العقد : جار ومجرور متعلق باسم الفاعلات «النفاثات».

** (وَمِنْ شَرِّ غاسِقٍ إِذا وَقَبَ) : الشر : جمعه : شرور .. والخير : جمعه : خيور. يقال أغسق الليل : بمعنى : أظلم ومثله الفعل الثلاثي .. غسق الليل ـ يغسق ـ غسوقا .. من باب «جلس» فهو غاسق ـ اسم فاعل ـ أي الليل إذا غاب الشفق. والغسق ـ بفتح الغين والسين ـ هو أول ظلمة الليل .. ويقال أيضا : غسقت عينه : بمعنى : دمعت. أما الفعل «وقب» فهو من باب «وعد» نحو : وقب الظلام : بمعنى : دخل على الناس. ووقب في الآية الكريمة معناه : دخل .. وذهب ضوؤه .. وقيل : إن ذهاب ضوئه أمارة «علامة» لقيام الساعة كما قال تعالى في سورة «القيامة» (وَجُمِعَ الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ) أي جمع بينهما في ذهاب ضوئهما وقيل : وقوب القمر : هو دخوله في الكسوف فهو واقب.

** (وَمِنْ شَرِّ النَّفَّاثاتِ فِي الْعُقَدِ) : المعنى : من شر النساء أو النفوس أو الجماعات السواحر اللواتي يعقدن عقدا في خيوط وينفثن عليها. و «النفث» هو النفخ بلا ريق. والنفاثات : جمع «نفاثة». والنافثات جمع «نافثة» والنافثات : معناها : النفث أي النفخ مرة ومرارا أما