(و) في «إبراهيم» (١)(قُلْ لِعِبادِيَ) الَّذِينَ آمَنُوا)(٢) (كان شرعا) قرأ به أيضا ابن عامر والكسائي / (٣) (وفى النّدا) أي : [(يا عِبادِيَ الَّذِينَ آمَنُوا)(٤) في «العنكبوت» و](٥)(يا عِبادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا)(٦) في «الزمر» إسكانه (٧) (حمى شاع) قرأ به أيضا أبو عمرو والكسائي ، و (سَأَصْرِفُ عَنْ (آياتِيَ) الَّذِينَ)(٨) إسكانه (كما فاح منزلا) قرأ به أيضا ابن عامر ، ومن عدا من ذكر فتح الجميع ، والمذكورون سوى حمزة فتحوا سوى ما ذكر لهم ، أما (قُلْ يا عِبادِ الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا)(٩) فلا تعد في ياءات الإضافة ؛ لحذفها في جميع المصاحف.

إذا علمت ذلك (فخمس) من الأربعة عشر (عبادى اعدد) منها الثلاثة السابقة ، والباقيات : (عِبادِيَ الصَّالِحُونَ)(١٠) ، و (عِبادِيَ الشَّكُورُ)(١١) (وعهدي) السابق ، و (أَرادَنِيَ) اللهُ بِضُرٍّ)(١٢) في «الزمر» (و (رَبِّيَ الَّذِي) يُحْيِي وَيُمِيتُ)(١٣) في «البقرة» و (آتانِيَ) الْكِتابَ)(١٤) في «مريم» و (آياتِيَ) الَّذِينَ) السابق ، وقوله : (الحلا) صفة للكلم المذكورة تمم البيت به.

(و (أَهْلَكَنِيَ) اللهُ)(١٥) في «الملك» (منها وفى صاد (مَسَّنِيَ) الشَّيْطانُ)(١٦) (مع) (مَسَّنِيَ الضُّرُّ)(١٧) في (الأنبيا) و (حَرَّمَ (رَبِّيَ

__________________

(١) في ز : العنكبوت.

(٢) إبراهيم : (٣١).

(٣) [٤٩ ب / د].

(٤) العنكبوت : (٥٦).

(٥) سقط من ز ، ك.

(٦) الزمر : (٥٣).

(٧) سقط من د.

(٨) الأعراف : (١٤٦).

(٩) الزمر : (١٠).

(١٠) الأنبياء : (١٠٥).

(١١) سبأ : (١٣).

(١٢) الزمر : (٣٨).

(١٣) البقرة : (٢٥٨).

(١٤) مريم : (٣٠).

(١٥) الملك : (٢٨).

(١٦) ص : (٤١).

(١٧) الأنبياء : (٨٣).