(و) لكن (قالون) أحد راويي نافع خالف أصله في موضعين كلاهما (في) سورة (الأحزاب في) : (وَهَبَتْ نَفْسَها لِلنَّبِيِ)(١) (مع) (لا تَدْخُلُوا (بُيُوتَ) النبىء (٢) / [٩٤ / ك] الياء شدّد مبدلا) اتباعا للأثر.

(وفى الصّابئين الهمز والصّابئون خذ) للستة ، وتركه نافع بالحذف تخفيفا ، أو لأنه من «صبا يصبو» بلا همز فالفاعل صابي كقاضي ، ويقال في الجمع بحذف يائه كقاضين وقاضون (وهزؤا وكفؤا) حيث وقعا (فى السّواكن فصّلا) أي : قرأ حمزة بإسكان الزاي والفاء منهما.

(وضمّ) هما (لباقيهم وحمزة وقفه) عليهما (٣) (بواو) بدلا من الهمز (وحفص)/ (٤) يقرأهما مع الضم بالواو مطلقا (واقفا ثمّ موصلا) والباقون قرءوا بالهمز في الحالين [كقراءة حمزة](٥) في الوصل.

(وبالغيب) (وَمَا اللهُ بِغافِلٍ (عَمَّا تَعْمَلُونَ)(٦) هنا) أي : في المكان الذي فيه (هُزُواً)(٧) وهو الذي يليه (أَفَتَطْمَعُونَ)(٨) (دنا) لابن كثير والباقون قرءوا بالخطاب (وغيبك فى) (وَمَا اللهُ بِغافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ)(٩) (الثّانى) وهو الذي يليه (١٠)(أُولئِكَ الَّذِينَ اشْتَرَوُا الْحَياةَ)(١١) (إلى صفوه) أي : مائه الصافي

__________________

(١) الأحزاب : (٥٠).

(٢) الأحزاب : (٥٣).

(٣) في ك : فيهما.

(٤) [٥٤ ب / د].

(٥) في د : كحمزة.

(٦) البقرة : (٧٤).

(٧) البقرة : (٦٧).

(٨) البقرة : (٧٥).

(٩) البقرة : (٨٥).

(١٠) سقط من ز.

(١١) البقرة : (٨٦).