الباقون فيها (١) بالتحريك بالجر في (٢) الأول والرفع في الباقي على الأصل (وكم جليل) من الرواة (عن الدّورىّ مختلسا) للحركة فيها (٣) (جلا) مراعاة للأمرين : حفظ الإعراب مع التخفيف مع رواية السكون أيضا عنه.

(وفيها وفى الأعراف) يقرأ : (نَغْفِرْ) لَكُمْ خَطاياكُمْ)(٤) (بنونه ولا ضمّ) فيها بل تفتح (واكسر فاءه حين ظلّلا) لأبي عمرو وابن كثير والكوفيين.

(وذكّر هنا أصلا) أي : اقرأ [بالياء التحتية](٥) مع فتح (٦) الفاء لنافع والفاعل ضمير الله سبحانه وتعالى (وللشّام) ابن عامر (أنّثوا) أي : قرءوا هنا بالتاء الفوقية مع فتح الفاء على البناء للمفعول مسندا إلى (خَطاياكُمْ) (و) التأنيث المذكور (عن نافع معه) أي : مع ابن عامر (فى الاعراف وصّلا)

(وجمعا) سلامة وتكثيرا (وفردا) ، ومصدرا (٧) (فى النّبىء) وفي «النبيئون» و «النبيئين» و «الأنبئاء» و «أنبئاء» (وفى النّبوءة) حيث وقع ذلك (الهمز كلّ) من القراء (غير نافع ابدلا) ياء (٨) ما عدا الأخيرة وواوا فيها ، وأدغمها فيما عدا (الْأَنْبِياءَ)(٩) و (أَنْبِياءَ)(١٠) تخفيفا ، وأما نافع فلم يبدل ، بل قرأ بالهمز على الأصل (١١).

__________________

(١) سقط من ك.

(٢) في ك : من.

(٣) زيادة من ز.

(٤) البقرة : (٥٨).

(٥) في د : بالتحتية.

(٦) في د ، ز : كسر. وفي حاشية ز : قوله : مع كسر الفاء ، صوابه : الياء وفتح الفاء.

(٧) في د ، ك : ومصدر.

(٨) سقط من ك.

(٩) آل عمران : (١١٢).

(١٠) المائدة : (٢٠).

(١١) سقط من ز.