عنهم) أيضا (ينزل الغيث) في «لقمان» و «الشورى» (مسجلا) ، وثقله الباقون.

(وجبريل فتح الجيم والرّا) منه (وبعدها وعى همزة مكسورة) بالنصب مفعول والفاعل (صحبة) ذو (ولا) أي : شعبة وحمزة والكسائي.

(بحيث أتى) في «البقرة» و «التحريم» (و) لكن (الياء) بعد الهمزة (يحذف شعبة) بخلافهما فإنهما يثبتانها فيقرآنه بوزن جبرعيل ، وهو بوزن جبرعل (ومكّيّهم) ابن كثير (فى الجيم بالفتح وكّلا) مع كسر الراء بعدها ياء ساكنة ، والباقون يكسرونها فيقرءونه بوزن : منديل ، وهو بوزن قنديل والأربعة لغات / (١) فيه.

(ودع) أي : احذف (ياء ميكائيل والهمز قبله) فاقرأه بوزن / [٩٦ / ك] «ميقات» لحفص ، وأبي عمرو (على حجّة والياء يحذف) دون الهمز لنافع حذفا (أجملا) فيقرأ بوزن / (٢) : ميكاعل ، والباقون يبقونها كما لفظ به.

(ولكن) في قوله : (وَلكِنَّ الشَّياطِينَ كَفَرُوا)(٣) (خفيف) أي : ساكن النون محرك بالكسرة ؛ لالتقاء الساكنين حرف استدراك (والشّياطين) بعده (رفعه) على الابتداء لابن عامر وحمزة والكسائي (كما شرطوا والعكس) أي : تثقيل النون حرف مؤكد من أخوات «إن» ، ونصب «الشياطين» اسمها (نحو سما العلا) قرأ به عاصم ، ونافع وابن كثير وأبو عمرو.

__________________

(١) [٥٥ ب / د].

(٢) [٣٧ أ / ز].

(٣) البقرة : (١٠٢).