المرفوع في «الحجر» في قوله : (جُزْءٌ مَقْسُومٌ)(١) (ضم الاسكان) في زايه الذي قرأ به الأكثر (صف) عن أبي بكر (وحيثما) وقع (أكلها) المضاف إلى ضمير المؤنث ضم إسكان كافه الذي قرأ به ثلاثة للكوفيين وابن عامر (ذكرا وفى الغير) أي : أكل الذي لم يضف أو أضيف إلى ظاهر أو إلى ضمير مذكر ضم إسكانه الذي قرأ به اثنان (ذو حلا) قرأ به الكوفيون وابن عامر وأبو عمرو ، وهما لغتان / (٢) أو الضم أصل والإسكان تخفيفا

(وفى (رَبْوَةٍ) فى) سورة / (٣) (المؤمنين) في قوله : (رَبْوَةٍ)(٤) (وهاهنا) في قوله : (جَنَّةٍ بِرَبْوَةٍ)(٥) (على فتح ضم الراء) الذي قرأ به [الأكثر](٦) (نبهت كفلا) يروونه عن عاصم وابن عامر ، وهما لغتان.

(وفى الوصل للبزى شدد) التاء من أول إحدى [أو ثلاث](٧) وثلاثين موضعا أي : مضارعا بدئت بتاءين على إدغام إحداهما في الأخرى ، والباقون خففوا على حذف إحداهما الأولى أو الثانية قولان ، والمواضع / [١٠٥ / ك] المذكورة قوله (٨) : (وَلا (تَيَمَّمُوا) الْخَبِيثَ)(٩) هنا (وتاء) (الَّذِينَ (تَوَفَّاهُمُ الْمَلائِكَةُ)(١٠) (فى) سورة (النسا عنه مجملا).

(وفى آل عمران له) و (١١) (لا (١٢) تفرقوا والانعام فيها (فَتَفَرَّقَ) بِكُمْ عَنْ سَبِيلِهِ)(١٣) (مثلا).

__________________

(١) الحجر : (٤٤).

(٢) [٤٠ ب / ز].

(٣) [٦٠ ب / د].

(٤) المؤمنون : (٥٠).

(٥) البقرة : (٢٦٥).

(٦) في ك : ابن كثير.

(٧) سقط من ز.

(٨) سقط من ك.

(٩) البقرة : (٢٦٧).

(١٠) النساء : (٩٧).

(١١) في د ، ز : تاء.

(١٢) في ز : لا معا.

(١٣) الأنعام : (١٥٣).