تَفَكَّهُونَ)(١) في «الواقعة» وردا (عنه) أي : عن البزي (على وجهين (٢)) بالتشديد والتخفيف (فافهم محصلا) أما الابتداء ، فليس فيه له كغيره في الحالين إلا التخفيف إذ أول المدغم ساكن ، والابتداء به غير ممكن.

(نعما) هنا ، / (٣) وفي «النساء» (معا فى / [١٠٦ / ك] النون فتح) لابن عامر وحمزة والكسائي على الأصل في «نعم» (كما شفا) والباقون كسروا النون على لفظ «نعم» المخفف واتباعا لكسرة العين (وإخفاء كسر العين) بالاختلاس فيها لأبي بكر ، وقائلون وأبي عمرو (صيغ به حلا) اللفظ لما فيه من المبالغة في التخفيف والباقون أظهروه على الأصل.

(ويا (وَيُكَفِّرُ) عَنْكُمْ مِنْ سَيِّئاتِكُمْ)(٤) (عن كرام) أي : حفص وابن عامر والباقون بالنون (وجزمه) أي : «يكفر» بالعطف على جواب الشرط (أتى) عن نافع وحمزة والكسائي [(شافيا والغير بالرفع) له على الاستئناف (وكلا).

(ويحسب) حيث جاء (كسر السين) فيه حال كونه (مستقبلا سما) رضاه) إذ قرأ به نافع وابن كثير وأبو عمرو والكسائي](٥) ، وسمع [عن العرب](٦) (ولم يلزم قياسا مؤصلا) في التصريف ، والباقون قرؤا بفتح السين على القياس التصريفي من أن مضارع فعل بالكسر يفعل بالفتح.

__________________

(١) الواقعة : (٦٥).

(٢) في د : الوجهين.

(٣) [٤١ أ / ز].

(٤) البقرة : (٢٧١).

(٥) سقط من د.

(٦) في د : من.