(وقل (فَأْذَنُوا) بِحَرْبٍ)(١) (بالمد) للهمزة (واكسر) الذال لحمزة ، وأبي بكر يا (فتى صفا) أمرا من / (٢) آذن بمعنى : أعلم غيره (٣) ، [وللباقين بالقصر ، وفتح الذال من أذن ، بمعنى : علم](٤) (وميسرة بالضم فى السين أصلا) لنافع ، وفتحها لغيره ، وهما لغتان.

(وَ) أَنْ (تَصَدَّقُوا)(٥) خف) أي : تخفيفا لصاده (نما) أي : شاع عن عاصم على حذف إحدى تائي المضارع ، والباقون ثقلوه على إدغام [الثانية في الصاد](٦) ، وقوله : (يَوْماً (تُرْجَعُونَ) فِيهِ إِلَى اللهِ)(٧) (قل بضم) للتاء (وفتح) للجيم على البناء للمفعول (عن سوى) أبي عمرو (ولد العلا) ، وعنه بفتح التاء ، وكسر الجيم على البناء للفاعل.

(وفى (أَنْ تَضِلَّ) إِحْداهُما)(٨) (الكسر) ؛ ل «إن» الشرطية لحمزة (فاز) ، وفتحها غيره مصدرية (وخففوا) كاف (فَتُذَكِّرَ) إِحْداهُمَا)(٩)) (١٠) مع سكون الذال عن ابن كثير ، وأبي عمرو (حقا) ، ومن عداهما ثقل الكاف (١١) ، وفتح الذال (وارفع الرا) من (فَتُذَكِّرَ) عن حمزة على الاستئناف (فتعدلا) ، وانصبه عن غيره على العطف على (تَضِلَ)(١٢).

__________________

(١) البقرة : (٢٧٩).

(٢) [٦١ ب / د].

(٣) سقط من ز ، ك.

(٤) سقط من ز.

(٥) البقرة : (٢٨٠).

(٦) في د : إحداهما في الأخرى.

(٧) البقرة : (٢٨١).

(٨) البقرة : (٢٨٢).

(٩) سقط من د ، ز.

(١٠) البقرة : (٢٨٢).

(١١) زيادة من ز.

(١٢) البقرة : (٢٨٢).