ولا) ، والباقون قرءوا بالخطاب كرواية عن هشام.

(وَأَنَّ) اللهَ لا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُؤْمِنِينَ)(١) (اكسروا) للكسائي على الاستئناف (رفقا) وافتحوا لغيره عطفا على مدخول الباء (ويحزن) حيث جاء (غير) ما في (الانبياء بضمّ) للياء (٢) (واكسر الضّم) في الزاي عن نافع حال كونه (أحفلا) أي : حافلا ، والباقون فتحوا الياء ، وضموا الزاي من [حزن ، والأول من](٣) أحزن لغتان أما الذي في «الأنبياء» ، وهو : (لا يَحْزُنُهُمُ الْفَزَعُ الْأَكْبَرُ)(٤) فبالفتح وضم الزاي ، بلا خلاف.

(وخاطب حرفا تحسبنّ) أي : (وَلا يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّما نُمْلِي لَهُمْ)(٥)(وَلا يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ يَبْخَلُونَ)(٦) (فخذ) لحمزة ، والغيب للباقين (وقل) (وَاللهُ) (بما يعملون) (خَبِيرٌ)(٧) (الغيب) فيه عن ابن كثير وأبي عمرو (حقّ وذو ملا) والخطاب عن الباقين.

(يَمِيزَ) الْخَبِيثَ مِنَ الطَّيِّبِ)(٨) هنا (مع) (لِيَمِيزَ اللهُ الْخَبِيثَ مِنَ الطَّيِّبِ)(٩) (الأنفال (١٠) فاكسر سكونه) أي : الياء (وشدّده بعد الفتح) للميم (١١) (والضّمّ) للياء الأولى عن حمزة والكسائي (شلشلا) أي : خفيفا ، وغيرهما فتح الياء الأولى ، وسكن الثانية ، وكسر الميم من : «ماز» ، و «ميز» (١٢) لغتان.

__________________

(١) آل عمران : (١٧١).

(٢) سقط من د.

(٣) سقط من ز ، ك.

(٤) الأنبياء : (١٠٣).

(٥) آل عمران : (١٧٨).

(٦) آل عمران : (١٨٠).

(٧) آل عمران : (١٨٠).

(٨) آل عمران : (١٧٩).

(٩) الأنفال : (٣٧).

(١٠) في د ، ز : في الأنفال.

(١١) في د : للجيم.

(١٢) في د : يميز.