(سنكتب ياء) فيه (ضمّ مع فتح ضمّه) أي : الياء (١) (وقتل) هم (ارفعوا مع يا) في (وَ (يَقُولُ) ذُوقُوا)(٢) عن حمزة (فيكملا) ، والباقون قرءوا بالنون في الفعلين ، وضم التاء في الأول ، ونصب «قتلهم».

(وبالزّبر) بالباء قرأ (الشّامى) و (كذا رسمهم) أي : مصاحف الشاميين / [١١٣ / ك] (وَبِالْكِتابِ) الْمُنِيرِ)(٣) بالباء قرأ (هشام [واكشف الرّسم) عنه (مجملا) فإن الأئمة اختلفوا هل رسم بها أو لا](٤) ، والباقون قرءوا (٥) في الحرفين بغير ياء.

(صفا حقّ غيب) عن أبي بكر ، وابن كثير ، وأبي عمرو في (يكتمون) (٦) / (٧) ول (يبيّنن) (لِلنَّاسِ)(٨) ، والخطاب فيهما عن الباقين (لا تَحْسَبَنَّ) الَّذِينَ يَفْرَحُونَ)(٩) (الغيب) فيه عن ابن عامر ونافع وابن كثير وأبي عمرو (كيف سما اعتلا) ، والخطاب عن الباقين.

(وحقّا) عن ابن كثير ، وأبي عمرو (بضمّ البا (فَلا تَحْسَبَنَّهُمْ) بِمَفازَةٍ)(١٠) (وغيب) والباقون بفتح الباء والخطاب (وفيه العطف) على تحسبن على [قراءة الغيب](١١) ، والأول بالغيب (أو جاء مبدلا) منه على

__________________

(١) في ز : التاء.

(٢) آل عمران : (١٨١).

(٣) آل عمران : (١٨٤).

(٤) سقط من ز.

(٥) سقط من د.

(٦) في د : فلا يكتمونه.

(٧) [٦٥ ب / د].

(٨) آل عمران : (١٨٧).

(٩) آل عمران : (١٨٨).

(١٠) آل عمران : (١٨٨).

(١١) في ز : قراءته بالخطاب.