(بالاسكان) للراء والباقون بفتحها ، وهما (١) لغتان (لا (تَعْدُوا) فِي السَّبْتِ)(٢) (سكنوه) (٣) عينه (وخففوا) داله للستة (خصوصا) من عدى (٤) ، ونافع فتح العين وشدد الدال من «اعتدى» ، والأصل : «تعتدوا» أدغمت التاء في الدال بعد نقل حركتها إلى العين (وأخفى العين) باختلاس فتحها (قالون) عن نافع (مسهلا) أي : مخففا بذلك ، و [أكملها](٥) ورش على الأصل.

(وفى الأنبيا ضم) زاي (الزبور) من قوله : (وَلَقَدْ كَتَبْنا فِي الزَّبُورِ)(٦) (وهاهنا) (٧) ضم زاي (زبورا وفى الإسرا) من قوله : (وَآتَيْنا داوُدَ زَبُوراً)(٨) (لحمزة أسجلا) أي : أرسل ، والباقون فتحوا الزاي في / [١١٨ / ك] المواضع الثلاثة ، ولم يأت في غيرها والمفتوح (٩) مفرد ، والمضموم جمعه (١٠).

__________________

(١) سقط من د.

(٢) النساء : (١٥٤).

(٣) في د : سكنوا أي.

(٤) في ز : عدى نافع.

(٥) سقط من د.

(٦) الأنبياء : (١٠٥).

(٧) في ك : وما منا.

(٨) النساء : (١٦٣).

(٩) سقط من ك.

(١٠) في ز ، ك : جميعه.