(وَلَلدَّارُ) الْآخِرَةُ خَيْرٌ لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ)(١) الذي قرأ به الستة بلامين : لام الابتداء ولام التعريف ، (حذف اللّام الاخرى) أي : الأخيرة منه قرأ به (ابن عامر) ، وأدخل لام الابتداء على دار (والاخرة المرفوع) في قراءة غيره على الصفة (٢) (بالخفض) على الإضافة في قراءته (وكّلا) فصار : ولدار الآخرة ، وهو من باب (٣) إضافة الموصوف إلى الصفة.

(وعمّ علا) عن نافع وابن عامر وحفص أف (لا (٤) يعقلون) (٥) في هذه السورة (و) التي (تحتها) أي : «الأعراف» [(خطابا) ، والباقون قرءوه فيهما بالغيبة](٦) (وقل) (أَفَلا يَعْقِلُونَ)(٧) (فى يوسف) (٨) بالخطاب عن نافع وابن عامر وعاصم (عمّ نيطلا) أي : نصيبا ، وبالغيبة (٩) عن الباقين.

(و) «أفلا تعقلون» (١٠) [في (يس)](١١) بالخطاب (١٢) / (١٣) (من أصل) عن ابن ذكوان ونافع ، وبالغيبة عن الباقين (ولا يكذبونك الخفيف أتى رحبا) عن نافع والكسائي (وطاب تأوّلا) إذا كان معناه : لا يجدونك كاذبا ، ولا ينسبونك إلى الكذب ، والتشديد للباقين.

(أريت) (١٤) الكائن (فى الاستفهام) بأن دخل عليه الهمزة سواء اتصل به

__________________

(١) الأنعام : (٣٢).

(٢) في ز : الستة.

(٣) سقط من د.

(٤) في د : لا.

(٥) الأنعام : (٣٢).

(٦) سقط من د.

(٧) يوسف : (١٠٩).

(٨) سقط من ز.

(٩) في د : وبالغيب.

(١٠) يس : (٦٨).

(١١) سقط من ز.

(١٢) سقط من ك.

(١٣) [٧١ أ / د].

(١٤) في د : رأيت.