بالرفع فاعله ، و (قَتْلَ)(١) بالنصب مفعوله ، و (أَوْلادِهِمْ)(٢) بالجر مضافا إليه.

(وَإِنْ يَكُنْ) مَيْتَةً)(٣) (انّث كفؤ صدق) لابن عامر وأبي بكر ، وذكر لغيرهما (وميتة) بالرفع على أنها تامة (دنا) لابن كثير وابن عامر (كافيا) وبالنصب على أنها ناقصة للباقين (وافتح) حاء (حصاد) ه (٤) (كذى حلا)

(نما) عن / (٥) ابن عامر وأبي عمرو وعاصم واكسرها للباقين ، وهما لغتان (وسكون) عين (المعز حصن) أي : قرأ به الكوفيون ونافع والباقون قرءوا بالفتح (وأنّثوا) أي : ابن عامر وحمزة / [١٢٨ / ك] وابن كثير إلا أن (تكون) ميتة (٦) ، والباقون ذكروا (كما فى دينهم ميتة) بالرفع لابن عامر (كلا) وللباقين بالنصب.

(وتذّكّرون) الذي قرأ به الأكثر مشددا (الكلّ) أي : حيث وقع (خفّ) لحفص وحمزة والكسائي (على شذا (وَأَنَّ) هذا صِراطِي مُسْتَقِيماً)(٧) (اكسروا) همزه استئنافا (شرعا) لحمزة والكسائي [(وبالخفّ كمّلا) لابن عامر والباقون بالفتح عطفا على ما قبله](٨).

__________________

(١) الأنعام : (١٣٧).

(٢) الأنعام : (١٣٧).

(٣) الأنعام : (١٣٩).

(٤) الأنعام : (١٤١).

(٥) [٧٥ أ / د].

(٦) الأنعام : (١٤٥).

(٧) الأنعام : (١٥٣).

(٨) في د : وافتحوه للباقين على تقدير الكلام ، وبالخف للنون مع الفتح لابن عامر (كملا) والأربعة شددوه مع الفتح.