وأصله بضم الشين ، فسكن (١) تخفيفا.

(ورا) (ما لَكُمْ (مِنْ إِلهٍ غَيْرُهُ)(٢) خفض رفعه) أي : الذي قرأ به الستة اتباعا على [الموضع للكسائي (على](٣) اللفظ) (٤) (بكلّ) أي : حيث جاء (رسا) أي : ثبت (والخفّ) أي : التخفيف / (٥) في (أبلغكم حلا) لأبي عمرو هنا.

(مع احقافها) والباقون قرءوا بالتثقيل (والواو زد) في (قالَ الْمَلَأُ)(٦) (بعد) : (وَلا تَعْثَوْا فِي الْأَرْضِ (مُفْسِدِينَ)(٧) في قصة صالح فاقرأه ، وقال لابن عامر (كفؤا) والستة قرءوا بتركها (وبالإخبار (إِنَّكُمْ) لَتَأْتُونَ الرِّجالَ)(٨) الذي قرأ به الأكثر كذلك بالاستفهام لنافع وحفص (علا) فقرأ : أإنكم.

(ألا وعلى) مذهب (الحرمىّ) نافع وابن كثير مع حفص يقرأ : (إِنَّ لَنا) لَأَجْراً)(٩) (هنا) بالخبر ، وعلى مذهب الباقين «أإن» (١٠) بالاستفهام كالجميع (١١) في حرف «الشعراء» (و) قوله : (أَوَأَمِنَ) أَهْلُ الْقُرى)(١٢) (الإسكان) في واوه ، على أنها مع الهمزة أو العاطفة (حرميّه) أي : نافع وابن كثير مع (١٣) ابن عامر / (١٤) (كلا) ، والباقون فتحوها على أنها واو

__________________

(١) في د : سكن.

(٢) الأعراف : (٥٩).

(٣) سقط من د.

(٤) ما بين القوسين في ز : اتباعا للفظ.

(٥) [٧٦ ب / د].

(٦) الأعراف : (٧٥).

(٧) الأعراف : (٧٤).

(٨) الأعراف : (٨١).

(٩) الأعراف : (١١٣).

(١٠) في د : أئن.

(١١) في د : كما لجميع.

(١٢) الأعراف : (٩٨).

(١٣) في ك : و.

(١٤) [٥١ أ / ز].