أَمْرِنا رَشَداً)(١) ، و (لِأَقْرَبَ مِنْ هذا رَشَداً)(٢) فمتفق فيهما على الفتح (وضمّ) حاء (حُلِيِّهِمْ) الذي قرأ به الأكثر على الأصل إذ مفرده (حلي) ، / [١٣٢ / ك] ، وفعل يجمع على فعول بالضم (بكسر) لحمزة والكسائي (شفا واف) إتباعا / (٣) للكسرة (٤) (والاتباع ذو حلا) أي : مستحسن (٥) في كلام العرب ، لما فيه من الخفة.

(وخاطب) في : لئن لم (ترحمنا) ربنا (وتغفر لنا) (٦) حمزة والكسائي (شذا) ، ونصبا (رَبَّنا) على / (٧) النداء (وبا ربّنا رفع) مع الغيب (٨) في الفعلين [على الفاعلية](٩) (لغيرهما انجلا)

(وميم) (قالَ (ابْنَ أُمَّ)(١٠) هنا ، و (قالَ يَا بْنَ أُمَ)(١١)(١٢) في «طه» (اكسر معا كفؤ صحبة) أي : ابن عامر وأبي بكر وحمزة والكسائي دلالة على ياء (١٣) الإضافة المحذوفة ، وافتح للباقين دلالة على ألف محذوفة منقلبة عن الياء (و) يضع عنهم (آصارهم) (١٤) بالجمع والمدّ) في أوله لابن عامر (كلّلا) والباقون قرءوا (إِصْرَهُمْ)(١٥) بالإفراد ، وترك المد.

(نَغْفِرْ لَكُمْ (خَطِيئاتِكُمْ)(١٦)(١٧) الذي قرأ به الخمسة بجمع السلامة

__________________

(١) الكهف : (١٠).

(٢) الكهف : (٢٤).

(٣) [٥١ ب / ز].

(٤) في د ، ك : لكثرة اللام.

(٥) في ز : مستخف.

(٦) الأعراف : (١٤٩).

(٧) [٧٧ ب / د].

(٨) في د : الغيبة.

(٩) سقط من ك.

(١٠) الأعراف : (١٥٠).

(١١) طه : (٩٤).

(١٢) في ز ، ك : قالَ ابْنَ أُمَّ).

(١٣) سقط من ز ، ك.

(١٤) الأعراف : (١٥٧).

(١٥) الأعراف : (١٥٧).

(١٦) في د : خطاياكم.

(١٧) الأعراف : (١٦١).