(وبالغيب فيها) أي : «الأنفال» ولا (تحسبن) الذين كفروا سبقوا (١) قرأ ابن عامر وحمزة وحفص (كما فشا عميما) والباقون قرءوا بالخطاب [(وقل) لا يحسبن الذين كفروا معجزين (٢) (فى النّور) بالغيب الذي قرأ به حمزة وابن عامر (فاشيه) في القراءة (كحّلا) أي : بصر من قرأ به ، والباقون قرءوا بالخطاب](٣).

(و (إِنَّهُمْ) لا يُعْجِزُونَ)(٤) (افتح) همزه لابن عامر (كافيا) على تقدير اللام واكسره للستة استئنافا (واكسروا لشعبة) سين (السّلم) هنا ، وافتحوا (٥) لغيره (واكسر) سين السلم (فى) سورة (القتال) لحمزة وشعبة وافتح للباقين (فطب صلا) أي : ذكا.

(وثانى يكن) ، وهو : (وَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ مِائَةٌ يَغْلِبُوا أَلْفاً)(٦) بالتذكير عن الكوفيين وأبي عمرو (غصن) والباقون أنثوه (وثالثها) ، وهو / (٧) : (فَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ مِائَةٌ صابِرَةٌ)(٨) تذكيره للكوفيين (ثوى) وللباقين تأنيثه ، وليس في الأول ، وهو : (إِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ عِشْرُونَ صابِرُونَ)(٩) والرابع ، وهو : (وَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ)(١٠) إلا التذكير (وضعفا بفتح الضّمّ) الذي (١١) في الضاد الذي قرأ به الأكثر عن حمزة وعاصم (فاشيه نفّلا) هنا

__________________

(١) الأنفال : (٥٩).

(٢) النور : (٥٧).

(٣) سقط من د.

(٤) الأنفال : (٥٩).

(٥) في د : افتحوه.

(٦) الأنفال : (٦٥).

(٧) [٥٣ أ / ز].

(٨) الأنفال : (٦٦).

(٩) الأنفال : (٦٥).

(١٠) الأنفال : (٦٦).

(١١) سقط من د.