حقّ) ابن كثير ، وأبو عمرو عطفا على (نارٍ)(١) (وكسر ميم) (لَمْ (يَطْمِثْهُنَّ)(٢) (فى الاولى) الذي قرأ به الأكثر فيها ، وفي الثاني (ضمّ) للدوري عن الكسائي (تهدى وتقبلا) ، وهما لغتان.

(وقال به للّيث فى الثّان / (٣) وحده شيوخ) من القراء (ونصّ اللّيث بالضّمّ الاوّلا).

(وقول الكسائي) مخيرا (ضمّ أيّهما تشا) واكسر الآخر ، ولا تجمع بينهما (وجيه) لما فيه من الجمع بين اللغتين (وبعض المقرئين) كابن أشتة (به) أي : بالتخيير (تلا).

(وآخرها يا) (تَبارَكَ اسْمُ رَبِّكَ (ذِي الْجَلالِ)(٤) الذي قرأ به الستة صفة ل (رَبِّكَ) قرأه (ابن عامر) ذو الجلال (بواو) صفة ل (اسْمُ) (ورسم) مصاحف (الشّام) بالواو (فيه تمثّلا).

__________________

(١) الرحمن : (٣٥).

(٢) الرحمن : (٥٦ ، ٧٤).

(٣) [٨٣ أ / ز].

(٤) الرحمن : (٧٨).