(وظا (١)(بِضَنِينٍ)(٢) الذي قرأه الأكثر بالضاد (حقّ راو) أي : ابن كثير وأبو عمرو ، والكسائي الضاد [بمعنى : «بخيل» ، والظاء](٣) بمعنى : «متهم».

سورة الانفطار

(وخفّ) الدال (فى فعدّلك الكوفى) ، وثقله الباقون (وحقّك) أن تقرأ لابن كثير وأبي عمرو : (يَوْمَ لا) تَمْلِكُ)(٤) بالرفع خبر هو مقدر ، والباقون (٥) بالنصب ظرفا ل «يدانون» ، أو مفعولا ب «أعني» مقدرين.

/ (٦) سورة المطففين

(وفى فاكهين) الذي قرأه الجماعة بالألف (اقصر) فاقرأ (٧)(فَكِهِينَ)(٨) لحفص (علا و (خِتامُهُ)(٩) الذي قرأه الستة هكذا بكسر الخاء ، وتأخير الألف عن التاء أقرأه للكسائي خاتمه (بفتح) للخاء (وقدّم (١٠) مدّه) أي : الألف على التاء (راشدا) ذا (ولا).

__________________

(١) في د : وضا.

(٢) التكوير : (٢٤).

(٣) سقط من د.

(٤) الانفطار : (١٩).

(٥) في د ، ز : والباقين.

(٦) [٨٧ أ / ز].

(٧) في د : واقصر.

(٨) المطففين : (٣١).

(٩) المطففين : (٢٦).

(١٠) في د : وقد.