حرف لين (فوجهان) فيهما (جمّلا) ما بعد اللين همزا كان أو غيره.

(بطول وقصر) أي : توسط (١) (وصل ورش ووقفه) قياسا لهما على حرفي المد واللين بجامع الخفاء ، وإن كانا أنقص في الرتبة ، ووجه التوسط : مراعاة النقص بكلمة ؛ لأن ورشا فيما كان بكلمتين ينقل ، ومن عداه يقصر محضا في الوصل ، ويعتبر الفرق (وعند سكون) لأن السكون موجب في (الوقف) الوجهان (للكلّ أعملا).

(وعنهم) وجه ثالث أيضا ، وهو (سقوط المدّ فيه) لأن السكون عارض ، فلم (٢) يعتد به ، (وورشهم يوافقهم) في إجراء الأوجه الثلاثة (فى) الوقف (حيث لا همز مدخلا) في آخر الكلمة ك (الْمَيِّتِ)(٣) و (الْمَوْتِ)(٤) ، فإذا (٥) كان آخرها همزا قال بوجهيه ، ولم يوافقهم على سقوط المد / (٦) ؛ لأن الهمز عنده موجب.

(وفى واو سوآت) المجموع (خلاف) بين أهل الأداء (لورشهم) فمنهم من مده عنه كالمفرد ، ومنهم من قصره ؛ لأن أصل واوه الحركة ، كما هو [القاعدة في باب فعلات كتمر وتمرات](٧) ، وإنما تركت خوف الإعلال ، والباقون على أصولهم في ترك الهمز.

(وعن كلّ الموءدة اقصر وموئلا) أما الجماعة فعلى أصلهم ، وأما ورش فرأى أن أصل واويهما الحركة ؛ لأنهما من (٨) : «وأد» و «وأل» ، وإنما سكنتا ؛ لدخول الميم ؛ فلم يعتد بالسكون العارض.

__________________

(١) في ك : بوسط.

(٢) في ز : فلا.

(٣) الروم : (١٩).

(٤) البقرة : (١٩).

(٥) في د ، ز : فإن.

(٦) [٢٢ أ / د].

(٧) في د ، ك : قاعدة باب فعلات كثمرة وثمرات.

(٨) سقط من ز.