في اللفظ ، الثالث : عدم الاعتداد به لعروضه ، والثاني : مراعاة الأمرين ، فأعطي حكما بين الحكمين ، فإن وقف بالروم ، فليس إلا القصر ، إذ لا موجب لسواه.

(ومدّ له) أي : للسكون ، أي : لأجله (عند الفواتح) للسور ، نحو : لام ، ميم ، نون (مشبعا) لوجود الموجب له (١) ، وهو السكون اللازم ، (وفى عين) من (كهيعص (١))(٢) و (حم* عسق)(٣) (الوجهان) الطول والتوسط (والطّول فضّلا) لما فيه من اجتماع الساكنين.

ووجه التوسط : كون الحركة قبل الياء (٤) غير مجانسة ، فكان دون ما قبله في المزية.

(وفى) ما لا ساكن بعده من حروف المد في الفواتح (نحو طه) أي : الطاء والهاء معا ، وراء وحاء (القصر) لا غير باتفاق (إذ ليس) بعده (ساكن) يوجب المد ، (وما فى ألف) من (الم)(٥) و (الر)(٦) ، ونحوهما (من حرف) / [٣٧ / ك] (مدّ) قبل ساكن (فيمطلا) ، ومده من أشنع الخطأ.

(وإن تسكن اليا بين فتح وهمزة بكلمة) ك (شَيْءٍ)(٧) ، (او) تسكن / (٨) (واو) بين فتح وهمزة بكلمة ك (السُّوءَ)(٩) و (سَوْأَةَ أَخِيهِ)(١٠) ويسميان حينئذ

__________________

(١) سقط من ك.

(٢) مريم : (١).

(٣) الشورى : (١ ، ٢).

(٤) في د ، ك : الباء.

(٥) البقرة : (١).

(٦) يونس : (١).

(٧) البقرة : (١١٣).

(٨) [١٥ ب / ز].

(٩) النساء : (١٧).

(١٠) المائدة : (٣١).