نحو : (تُؤْوِي)(١) ، و (تُؤْوِيهِ)(٢) ، و (الْمَأْوى)(٣) ، (وَمَأْواهُ)(٤) و (مَأْواهُمْ)(٥) فإنه لا يبدل فيها ، بل يحققها لما يلزم منه في الأولين من زيادة الثقل باجتماع واوين قبلهما ضمة ، [وطردا للباب](٦) في الباقي ، مع ما فيه أيضا من اجتماع ثلاث من حروف العلة ، وذلك لم يقع إلا في واوي.

(والواو) ترى بدل الهمز الذي هو فاء (عنه) أي : عن ورش (إن تفتّح) الهمز (٧) (إثر الضّمّ) طلبا للخفة ، والتسهيل فيها متعذر لما تقدم في (نَشاءُ أَصَبْناهُمْ)(٨) (نحو (مُؤَجَّلاً)(٩)) و (يُؤَيِّدُ)(١٠) و (يُؤَخِّرَ)(١١) و (يُؤَلِّفُ)(١٢)(وَالْمُؤَلَّفَةِ)(١٣) فإن لم تكن فاء ك (سؤال) و (فُؤادُ)(١٤)(وَلُؤْلُؤاً)(١٥) ، ولم تفتح ك (يؤد) و (تَؤُزُّهُمْ)(١٦) / (١٧) ، أو لم تلي الضم ك (١٨)(تَأَذَّنَ)(١٩) و (فَأْذَنْ)(٢٠) حققه ، ولم يبدله.

(ويبدل للسّوسيّ كلّ مسكّن من الهمز) فاء أو عينا أو لاما (مدّا) طلبا للخفة ، وخصه دون المتحرك إما لأنه أثقل كما هو أحد القولين ، ووجهه أنه لا يخرج إلا مع حبس (٢١) النفس ؛ لعدم حركة تعينه على الخروج ، ولذلك (٢٢) يصعب بيانه على كثير حال الوقف ، وإما لأنه أخف كما هو

__________________

(١) الأحزاب : (٥١).

(٢) المعارج : (١٣).

(٣) السجدة : (١٩).

(٤) آل عمران : (١٦٢).

(٥) آل عمران : (١٩٧).

(٦) في د : وطرد الباب.

(٧) سقط من ك.

(٨) الأعراف : (١٠٠).

(٩) آل عمران : (١٤٥).

(١٠) آل عمران : (١٣).

(١١) المنافقون : (١١).

(١٢) النور : (٤٣).

(١٣) التوبة : (٦٠).

(١٤) القصص : (١٠).

(١٥) الحج : (٢٣).

(١٦) مريم : (٨٣).

(١٧) [٢٦ أ / د].

(١٨) في د : نحو.

(١٩) الأعراف : (١٦٧).

(٢٠) النور : (٦٢).

(٢١) في د : جنس. وسقط من ز.

(٢٢) في ك : وكذلك.