للأثر ، وإن كان ليس من أصل قالون مطلقا ولا ورش ؛ لكونه لغير الآخر ، إذ هما في كلمة واحدة ، وقد قيل : إنه أصل لا نقل من قولهم : «أردى على المائة» إذا زاد عليها ، (و (كِتابِيَهْ) * إِنِّي ظَنَنْتُ)(١) (بالاسكان) للهاء وترك النقل (عن ورش أصحّ تقبّلا) من نقل حركة «إني» (٢) إلى الهاء الوارد (٣) عنه ايضا ، ووجهه أنها هاء السكت التي لا تدخل إلا في الوقف ووجودها في الأصل على نيته (٤) ، والوقف لا نقل فيه ، ومن نقل راعى اللفظ ، وصورة الاتصال فيه ، وعلم من تسمية (٥) من ذكر في الباب أنه لا نقل لغيرهم.

__________________

(١) الحاقة : (١٩ ، ٢٠).

(٢) في ز : آنية.

(٣) في د : الواو و.

(٤) في ك : صيغة ولا.

(٥) في ز : تسميته.