أبي بصير عن أبي عبد الله (ع) مثله.

(كج) ٩٨ ـ العياشي عن أبي بصير عن أبي عبد الله (ع) مثله.

دراسة الروايات :

أ ـ قال الله سبحانه في الآية (٢١١) من سورة البقرة :

(سَلْ بَنِي إِسْرائِيلَ كَمْ آتَيْناهُمْ مِنْ آيَةٍ بَيِّنَةٍ وَمَنْ يُبَدِّلْ نِعْمَةَ اللهِ مِنْ بَعْدِ ما جاءَتْهُ فَإِنَّ اللهَ شَدِيدُ الْعِقابِ).

وأضافت الروايات بعد (مِنْ آيَةٍ بَيِّنَةٍ) : فمنهم من آمن ومنهم من جحد ومنهم من أقرّ ومنهم من بدّل.

ب ـ السند :

١ ـ رواية السيّاري (٩٧) عن «محمد بن علي أبو سمينة» ، غال ، كذّاب ، و «علي بن أبي حمزة البطائني» ، كذّاب متّهم ملعون.

٢ ـ رواية العيّاشي (٩٨) ، هي رواية السيّاري (٩٧) بعينها.

٣ ـ رواية الكليني (٩٦) ، بالأسناد المذكورة قبلها ، هي روايته عن علي اسباط عن «علي بن أبي حمزة» الضعيف الكذّاب الملعون ، فالروايات الثلاث رواية واحدة.

وقدّم الشيخ النوري رواية الكليني ثمّ العيّاشي على رواية السيّاري ، ليقوّيها بروايتيهما.

ج ـ المتن :

سوف ندرس في ما يأتي إن شاء الله تعالى سبب اختلاق الغلاة أمثال هذه الرواية ، الّتي لا تحقّق شيئا من أهدافهم في الغلوّ.