والسيّاري ، رواية واحدة عن أبي حمزة ، وفي سندها :

أ ـ أحمد بن مهران ، ضعيف.

ب ـ محمد بن الفضيل ، يرمى بالغلوّ.

ج ـ محمد بن علي (أبو سمينة) ، غال كذّاب.

٢ ـ رواية (٢٥٧) ، المنسوبة إلى سعد بن عبد الله بلا سند ـ أيضا ـ عن هذا المعين.

٣ ـ رواية التفسير المنسوب إلى علي بن إبراهيم (٢٥٩) ـ كما اعترف الشيخ النوري في ذيلها ـ لا سند لها ، بل قال في تفسيره : وقرأ أبو عبد الله (ع) : إنّ الّذين كفروا ـ وظلموا آل محمد حقّهم ـ ولسنا ندري ، أهذا قول القمّي أو قول من جمع التفسير.

فتكون الجميع رواية واحدة عن غلاة ومجاهيل بالاضافة إلى القول فيها كما مرّ في دراسة رواية الآية السابقة.

ج ـ المتن :

لو صح الأسناد ، لقلنا إنّ ما في متن الروايات تفسير وبيان للآية ، وليست قراءة أخرى وافتراضها نصّا قرآنيّا ، يخلّ بوزن الآية في السورة.

سادس عشر ـ رواية آية ١٣٧ :

(نه) ٢٦٠ ـ الكليني عن الحسين بن محمد عن معلى بن محمد عن محمد بن اورمة وعلي بن محمد بن عبد الله عن علي بن حسان عن عبد الرحمن بن كثير عن أبي عبد الله عليه‌السلام في قول الله عزوجل : ان الذين آمنوا ثم كفروا ثم آمنوا ثم كفروا ثم ازدادوا كفرا لن تقبل توبتهم قال : نزلت في فلان وفلان وفلان.

والموجود في المصحف هكذا (ثُمَّ ازْدادُوا كُفْراً لَمْ يَكُنِ اللهُ لِيَغْفِرَ لَهُمْ وَلا لِيَهْدِيَهُمْ