وعباقرى حسان وبناء على ذلك فالقراءة منتقلة من مدرسة الخلفاء وليس لظهير أن يعدها من الألف حديث شيعي على حد تعبيره.

ج ـ المتن :

الرفرف : الوسائد والعبقري : الديباج والطنافس الثخان والمعنى بدون التحريف المنقول في القراءة : متكئين على وسائد وطنافس وهما بمعنى الجمع ولا حاجة لتحريف القرآن واتيان الكلمتين بلفظ الجمع والتغيير مخلّ بوزن الآية في السورة.

نتيجة البحث :

عدّ الشيخ والاستاذ الروايات التي استدلا بها على تحريف آيات سورة الرحمن عشر روايات بينما هي خمس روايات : أربع ممّا عدّاه بلا سند وست روايات عن الغلاة والمجاهيل والضعفاء.