دراسة الروايات :

أ ـ قال الله سبحانه في الآيات (٢٧ ـ ٣٠) من سورة الفجر :

(يا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ* ارْجِعِي إِلى رَبِّكِ راضِيَةً مَرْضِيَّةً* فَادْخُلِي فِي عِبادِي* وَادْخُلِي جَنَّتِي).

وفي رواية (٩٨٨) بعد (الْمُطْمَئِنَّةُ) ـ إلى محمد وأهل بيته ـ.

و : بعد (جَنَّتِي) ـ غير ممنوعة ـ.

و : بعد (الْمُطْمَئِنَّةُ) ـ إلى محمد ووصيّه والأئمة من بعده ـ.

و : بعد (راضِيَةً) ـ بولاية علي ـ.

و : بعد (مَرْضِيَّةً) ـ بالثواب ـ.

و : بعد (عِبادِي) ـ مع محمد وأهل بيته ـ.

و : بعد (جَنَّتِي) ـ غير مشوبة ـ.

وفي (٩٩١) : ما يقرب من (٩٩٠).

وفي (٩٩٢) : بعد (الْمُطْمَئِنَّةُ) ـ إلى محمد وأهل بيته ـ.

و : بعد (راضِيَةً) ـ بالولاية ـ.

و : بعد (مَرْضِيَّةً) ـ بالثواب ـ.

ب ـ السند :

١ ـ رواية السيّاري الهالك (٩٨٩) في سندها : محمد بن سليمان الضعيف الغالي وهو يروي عن أبيه سليمان الديلمي الذي هو شرّ منه ، وهو من الغلاة الكبار وقد حذفه السيّاري وورد اسمه في رواية الكليني (٩٩٢).

٢ ـ رواية الكليني (٩٩٢) هي رواية السيّاري (٩٨٩) بعينها.

٣ ـ رواية تفسير فرات بن إبراهيم (٩٩٠) مقطوعة السند.