وإكرامها مدّة مقامها وإلى أن أوصلها بيتها؟

ولم كفرت نعمته الظاهرة عليها وصرّحت بذمّه والتعريض به ، وأظهرت الشماتة بقتله ، واعترضت في دفن ولده ، واوصلت ذلك في أحوال التمكن إلى أن فارقت الدنيا؟

وأمّا طلحة والزبير ، فمعظم ما قدّمناه من وجوه الخطأ الواقع من عائشة قائم فيهما ، لكونهما الزعيمين لأمرها المشاركين لها في جميع ما عددناه ، فلا وجه لتكراره وتنقيصهما (١) أنهما من جملة من حصر عثمان وضيّق عليه وشرك في قتله.

وفيهما يقول حسان بن ثابت ، شعر :

والأبيات معروفة.

فكيف يطلب بثأر المقتول من قتله!

ولأنهما بايعا طائعين ونكثا من غير حدث يحدث منه عليه‌السلام يوجب ذلك ، إلاّ فوت الأمنية والطمع في الرئاسة.

ولأنهما هتكا حجاب رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله عن زوجته وأبرزاها على رءوس الأشهاد ، وصانا حلائلهما.

وإذا تقرّرت هذه الجملة وصحّ لك ضلال أصحاب الجمل وقبح قصدهم وبعدهم عن الدين بكلّ واحد ممّا ذكرناه ، فكيف بجميعه ، فسقط الاعتراض بفعلهم.

[ بيان حال معاوية وعمرو بن العاص ومن في حيزهما ]

وأما معاوية وعمرو بن العاص ومن كان في حيزهم ، فالواجب عليهم طاعة أمير المؤمنين عليه‌السلام والانقياد له والنزول على حكمه ، لثبوت إمامته على أصولنا بالنص

__________________

(١) كذا.

(٢) في النسخة : « من دونكم ».