والبيان ، والجمع بين علوم الأديان وعلوم الأبدان (١).

فيظهر من هذا النص أن المترجم كانت له يد طولى في علم الأبدان ، حيث قرنه بعلم الأديان ، هو في علم الأديان كما عرفت.

وقال ابن أبي دوح (روح) : وكان أبو الصلاح علامة في فقه أهل البيت (٢).

وقال يحيى بن أبي طي أيضا : وكان من أذكياء الناس وأفقههم وأكثرهم تفننا (٣).

ووصفه الذهبي : بشيخ الشيعة وعالم الرافضة (٤).

وقال ابن حجر في وصفه : من علماء الإمامية ... وطلب وتمهر وصنف (٥).

مشايخه وأساتذته :

لم تذكر المصادر المتوفرة لدينا من أساتذته ومن روى عنهم سوى أربع :

(١) السيد المرتضى.

نص على أنه أستاذه جل من جعل لأبي الصلاح ترجمة أو ذكره ضمنا.

قال يحيى بن أبي طي الحلبي : ... ودخل العراق ثلاث مرات فقرأ على الشريف المرتضى (٦).

وأما السيد المرتضى فهو كما قال النجاشي :

علي بن الحسين بن موسى بن محمد بن موسى بن إبراهيم بن موسى بن

_____________________

(١) قال في تاريخه كما في تاريخ الذهبي ، كما في أعلام النبلاء ٤ / ٧٧.

(٢) كما في تاريخ الذهبي ، كما في أعلام النبلاء ٤ / ٧٧.

(٣) راجع تاريخ الذهبي كما في أعلام النبلاء ٤ / ٧٨.

(٤) ذكره في تاريخه كما في أعلام النبلاء ٤ / ٧٧.

(٥) لسان الميزان ٢ / ٧١.

(٦) نقله الذهبي في تاريخه ، كما في أعلام النبلاء ٤ / ٧٧ وممن ذكر تتلمذه على السيد المرتضى : الشيخ في رجاله : ٣٥٧ ، والعلامة في الخلاصة : ـ ٢٨ ، وابن شهرآشوب في المعالم : ٢٩ ، ومنتجب الدين في الفهرست : ٣٠ ، وغيرهم كثير.