قوموا فبايعوا أبا بكر ... فقام عثمان ومن معه (١).

٢ ـ ويروي الجوهري : أنّ أبا سفيان قال لمّا بويع عثمان : كان هذا الأمر في تيم ، وأنّىٰ لتيمٍ هذا الأمر ؟ ثم صار إلى عَديٍّ فأبعد وأبعد ، ثم رجعت إلى منازلها واستقر الأمر قراره فتلقّفوها (٢) إنّها واضحة الدلالة غنية عن البيان.

وهنا يطرح هذا السؤال : إذا كان الأمر هكذا فلماذا لم يبايع أبو سفيان أبا بكر منذ البداية ؟ ولماذا ذهب إلى عليّ عليه‌السلام ليقول : أما والله لئن شئت لأملأنَّها على أبي فصيل ( يعني أبا بكر ) خيلاً ورجلاً ! (٣).

إنّ البعض ربما يرىٰ ذلك ناشئاً عن النعرة العصبية القبلية ، وأن أبا سفيان قال ذلك نتيجةً لما يعيشه من فكرٍ قبلي (٤).

وهذا الرأي وإن كان ممّا يقبل التوجيه بادئ ذي بدء ، لكنّ الحقيقة شيء آخر ، فأبو سفيان من دُهاة بني اُمية ، ويروم أهدافاً بعيدة المدىٰ يقيناً ، من هنا يقوىٰ احتمال أن يكون مقصودة بعض اُمور :

الأوّل : المطالبة بامتيازاتٍ من خلال مخالفته لبيعة أبي بكر.

الثاني : جرّ عليٍّ عليه‌السلام لحربٍ مسلّحةٍ مع أبي بكر ، وبذلك سيكون

__________________

(١) الإمامة والسياسة : ٢٨ ، السقيفة وفدك : ٦٠.

(٢) السقيفة وفدك : ٣٧.

(٣) السقيفة وفدك : ٣٧ ، تاريخ الطبري ٣ : ٢٠٩.

(٤) كتاب « عبدالله بن سبأ » للعلاّمة العسكري ١ : ١٥١.