ولم تقبل الشيعة قولهم إلا بعد ظهور آية معجزة تظهر على يد كل واحدٍ منهم من قِبَل صاحب الأمر عليه‌السلام ، تدل على صدق مقالتهم وصحة بابيّتهم» (١).

وعليه فيدل على سفارتهم :

أولاً : الاجماع.

ثانياً : التنصيص عليهم.

ثالثاً : ظهور المعجزة من قبل الامام المهدي عليه‌السلام على يدهم.

هذا ، وزيارتهم المنسوبة اليهم تؤيد سفارتهم وأداؤهم وعلوّ منزلتهم :  «أشهد انك باب المولى ، أدّيت عنه وأديت اليه. ما خالفته ولا خالفت عليه؛ والسلام عليك من سفيرٍ ما آمنك ، ومن ثقةٍ ما امكنك» (٢).

وسيأتي ذكر السفراء النواب الأربعة في ترجمة حياتهم الرائعة ، علماً بأنه كان لهؤلاء السفراء وكلاء أتقياء منتشرون في البلاد الاسلاميّة التي يوجد فيها الشيعة الأبرار ، وترد عليهم توقيعات السفراء كما أفاده شيخ الطائفة بقوله :

«وقد كان في زمان السفراء المحمودين أقوام ثقات ، ترد عليهم التوقيعات من قبل المنصوبين للسفارة من الأصل» (٣).

والفرق بين السفراء والوكلاء رضوان اللّه عليهم ، قد بيّنه بعض الأعلام بقوله :

«والفارق بين السفراء الأربعة وبين الوكلاء الآخرين يمكن تلخيصه في أمرين رئيسيين :

__________________

(١) الاحتجاج : ج ٢ ص ٢٩٦.

(٢) لاحظ زيارتهم في : التهذيب : ج ٦ ص ١١٨. ومصباح الزائر : ص ٥١٤.

(٣) الغيبة : ص ٢٥٧.