التوقيع (١) :

«لم نكاتب إلا من كاتبنا».

وقد عودتني ـ أدام اللّه عزك ـ من تفضلك ما أنت أهل ان تخبرني على العادة ، وقبلك ـ أعزك اللّه ـ فقهاؤنا قالوا : محتاج (٢) الى أشياء تسأل لي عنها.

روي لنا عن العالم عليه‌السلام (٣) : انه سئل عن امام قوم صلى بهم بعض صلاتهم وحدثت عليه حادثة (٤) كيف يعمل من خلفه؟

فقال : «يؤخر ويتقدم بعضهم ، ويتم صلاتهم ، ويغتسل من مسه».

التوقيع :

«ليس على من نحاه إلا غسل اليد ، واذا لم يحدث حادثة يقطع الصلاة ، تمم صلاته مع القوم» (٥).

وروي عن العالم عليه‌السلام : «ان من مس ميتاً بحرارته غسل يده ، ومن مسه وقد برد فعليه الغسل ، وهذا الامام في هذه الحالة لا يكون إلّا بحرارة» (٦) ، فالعمل في ذلك على ما هو ، ولعله ينحيه بثيابه ولا يمسه ، فكيف يجب عليه الغسل؟

التوقيع :

__________________

(١) هذا جواب الناحية المقدسة ، وما قبله هو سؤال الحميري ، وهكذا فيما بعده.

(٢) هكذا في الاحتجاج ، ولعل الأصل : إنّا محتاجون الى أشياء تسأل لنا عنها ، كما أثبتها في : كلمة الامام المهدي عليه‌السلام.

(٣) «العالم» من الألقاب التي يرمز بها عن الامام موسى بن جعفر عليهما‌السلام.

(٤) اي مات في أثنا الصلاة ، اذا الحادثة هنا بمعنى الموت ظاهراً ، بقرينة قوله بعد ذلك : ويغتسل من مسّه.

(٥) اي ان الشخص المأموم الذي نحّى امام الجماعة الذي حدثت به حادثة ، ان لم يأت بما يقطع صلاته ، كاستدبار القبلة والفعل الماحي للصلاة ، تمّم صلاته مع القوم.

(٦) اي ان هذا الامام الذي حدثت به حادثة الموت في المسئلة المتقدمة ، هو بَعُد على حرارة بدنه. فهل يجب الغسل على من مسَّه؟