١٠ ـ وبإسناده ، عن أبي عبد الله عليه‌السلام قال قال الله عز وجل لموسى اجعل لسانك من وراء قلبك تسلم وأكثر ذكري بالليل والنهار ولا تتبع الخطيئة في معدنها فتندم فإن الخطيئة موعد أهل النار.

______________________________________________________

وَالْباقِياتُ الصَّالِحاتُ خَيْرٌ عِنْدَ رَبِّكَ ثَواباً وَخَيْرٌ أَمَلاً » وقال البيضاوي : الْباقِياتُ الصَّالِحاتُ أعمال الخيرات التي تبقى ثمرتها أبد الآباد ويندرج فيها ما فسرت من الصلوات الخمس وأعمال الحج وصيام شهر رمضان وسبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر والكلام الطيب.

الحديث العاشر : كالسابق.

« اجعل لسانك من وراء قلبك » أي تأمل أو لا فيما أردت أن تتكلم به في حسنه وعاقبته ثم تكلم فإنك إن فعلت ذلك سلمت عن الخطإ والندم ، أو لا تتكلم بشيء من التلاوة والذكر إلا مع تعقل القلب وتذكره أو لا تقل شيئا ليس في قلبك الإذعان به نفاقا أو قولا بغير علم.

وقوله : « ولا تتبع » إما بصيغة النهي الحاضر من باب علم أو من باب الافتعال أو الأفعال ، والموعد إما مصدر ميمي أو اسم مكان وإضافة الموعد أما إضافة إلى الفاعل أو المفعول كما قيل ، فالكلام يحتمل وجوها.

الأول : لا تجالس أهل الخطيئة الذين هم معدنها فتشرك معهم فتندم عليها ، فإن الخطيئة محل وعد أهل النار ، فإنهم إنما يعدون ويجتمعون للاشتراك في الخطايا من الملاهي وأكل لحوم المؤمنين بالغيبة وذكر الدنيا وما يلهى عن الله ، وقيل : المراد أن عمدة الخطيئة الوعد مع الأشرار وأهل النار.

الثاني : ما قيل : كان المراد بمعدن الخطيئة السفاهة والجهالة أو كل ما يتولد منه الخطايا والشرور كرذائل النفس وأهوائها ، وبالجملة نهي عن اتباع الخطيئة بالتحرز عن الأصول المتولدة هي منها.

الثالث : أن يكون الغرض النهي عن حضور مواضع هي مظنة ارتكاب الخطيئة