١
ـب
: عن السندي بن محمد ، عن أبي البختري ، عن جعفر ، عن
أبيه عليهماالسلام
أن عليا عليهالسلام
قال : من أقر عند تجريد أو حبس أو تخويف أو تهدد فلا
____________________
المرة مع المرءة
فاحشة ، وأما مباشرة الرجل مع المرءة وهى التى تسمى بالزنا فهى
جامع بين الفاحشتين والحكم فيه ثابت بطريق أولى ، ولان الزنا فاحشة قطعا لقوله
تعالى : « ولا تقربوا الزنى أنه كان فاحشة وساء سبيلا
».
(١) النور : ٢.
(٢) ص : ٤٤ ، وقال
الطبرسى على ما حكاه المولف العلامة في ج ١٢ ص ٣٤٠
من باب قصص أيوب عليهالسلام
: « وخذ بيدك ضغثا » وهو ملء الكف من الشماريخ
وما أشبه ذلك ، أى وقلنا له ذلك ، وذلك أنه حلف على امرءته لامر أنكره من قولها :
ان عوفى
ليضربنها مائة جلدة ، فقيل له : خذ ضغثا بعدد ما حلفت « فاضرب به » أى واضربها به
دفعة واحدة ، فانك اذا فعلت ذلك برت يمينك « ولا تحنث » في يمينك.
وروى عن ابن عباس أنه قال :
كان السبب في ذلك أن ابليس لقيها في صورة طبيب
فدعته إلى مداواة أيوب ، فقال : اداويه على أنه اذا برء قال : أنت شفيتنى لا أريد
جزاء
سواه ، قالت : نعم ، فأشارت إلى أيوب بذلك فحلف ليضربنها.
وقيل : انها كانت ذهبت في
حاجة فأبطأت في الرجوع فضاق صدر المريض فحلف.
وروى العياشى باسناده أن عباد
المكى قال : قالى لى سفيان الثورى انى أرى
لك من أبى عبدالله منزلة فاسأله عن رجل زنى وهو مريض فان اقيم عليه الحد خافوا ان
يموت ، ما يقول فيه؟ فسألته فقال لى : هذه المسألة من تلقاء نفسك او أمرك بها
انسان؟ فقلت : ان سفيان الثورى أمرنى أن أسألك منها ، فقال : ان رسول الله صلىاللهعليهوآله
اتى برجل أحبن : قد استسقى بطنه ، وبدت عروق فخذيه ، وقد زنى بامرءة مريضة
