وصحيحة محمد بن مسلم عن أبي جعفر عليه‌السلام في الرجل ينصب شبكة في الماء ، ثم يرجع إلى بيته ويتركها منصوبة ، ويأتيها بعد ذلك ، وقد وقع فيها سمك فيمتن ، فقال : «ما عملت يده فلا بأس بأكل ما وقع فيه» (١).

وظاهر الصحيحتين المذكورتين حلّ الميت فيها وإن كان متميزا ؛ معلّلا بأن الحضيرة إنما جعلت ليصاد بها ، وتنزيلا لها منزلة يده. ولكن الشيخ حمله على عدم المتميّز (٢).

وموثقة مسعدة بن صدقة عن أبي عبد الله عليه‌السلام قال : سمعت أبا عبد الله عليه‌السلام يقول : «إذا ضرب صاحب الشبكة بالشبكة فما أصاب فيها من حيّ أو ميت فهو حلال» (٣).

وهو ظاهر ـ كما ترى ـ في تميز الميت من الحي حين إصابته ما فيها. وحمله الشيخ على ما لم يتميز فيه الميت (٤).

وفي كتاب (قرب الإسناد) عن علي بن جعفر عن أخيه موسى عليه‌السلام ، قال : سألته عن الصيد يحبسه فيموت في مصيدته ، أيحل أكله؟ قال : «إذا كان محبوسا فكله ، فلا بأس» (٥).

وأنت خبير بأن القول في هذه الأخبار لا يخلو عن [أحد] ثلاثة وجوه :

أحدها : العمل بظاهرها من حل الميت وإن تميز. وحينئذ ، فلا دليل للخصم فيها ؛ فإنه لا يقول به في المقام.

__________________

(١) تهذيب الأحكام ٩ : ١١ ـ ١٢ / ٤٢ ، وسائل الشيعة ٢٤ : ٨٣ ـ ٨٤ ، أبواب الذبائح ، ب ٣٥ ، ح ٢.

(٢) تهذيب الأحكام ٩ : ١٢ / ذيل الحديث : ٤٣.

(٣) الكافي ٦ : ٢١٨ / ١٥ ، باب صيد السمك ، تهذيب الأحكام ٩ : ١٢ / ٤٥ ، وسائل الشيعة ٢٤ : ٨٥ ، أبواب الذبائح ، ب ٣٥ ، ح ٤.

(٤) تهذيب الأحكام ٩ : ١٢ / ذيل الحديث : ٤٥.

(٥) قرب الإسناد : ٢٧٩ / ١١١١.