الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ) (١) ، وليس الطاعة إلّا الانقياد لما يقوله الآمر من الأمر والنهي ، كما صرّح به أرباب اللغة (٢) ، وترك الطاعة عصيان ، لنص أهل اللغة (٣) على ذلك. والعصيان حرام لقوله سبحانه (مَنْ يَعْصِ اللهَ وَرَسُولَهُ فَإِنَّ لَهُ نارَ جَهَنَّمَ) (٤).

__________________

السابع : الإباحة ، كقوله تعالى (فَاصْطادُوا) (١).

الثامن : الامتنان ، كقوله تعالى (كُلُوا مِمّا رَزَقَكُمُ اللهُ) (٢).

التاسع : الإكرام ، كقوله تعالى (ادْخُلُوها بِسَلامٍ) (٣).

[...] (٤).

الحادي عشر : التعجيز ، كقوله تعالى (فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِنْ مِثْلِهِ) (٥).

الثاني عشر : التسوية ، كقوله تعالى (فَاصْبِرُوا أَوْ لا تَصْبِرُوا) (٦).

الثالث عشر : التمنّي :

الرابع عشر : الاحتقار (أَلْقُوا ما أَنْتُمْ مُلْقُونَ) (٩).

الخامس عشر : التكوين ، كقوله تعالى (كُنْ فَيَكُونُ) (١٠) ... (٢) ، (هامش «ح»).

(١) النساء : ٥٩.

(٢) العين ٢ : ٢٠٩ ـ عطو ، جمهرة اللغة ٣ : ١٠٧ ـ طعو ، الصحاح ٣ : ١٢٥٥ ـ طوع.

(٣) الصحاح ٦ : ٢٤٢٩ ـ عصا ، لسان العرب ٩ : ٢٥١ ـ عصا ، القاموس المحيط ٤ : ٥٢٦ ـ العصيان.

(٤) الجن : ٢٣.

__________________

١ ـ المائدة : ٢.

٢ ـ المائدة : ١٤٢.

٣ ـ الحجر : ٤٦ ، وق : ٣٤.

٤ ـ لم يذكر المحشّي رحمه‌الله المعنى العاشر ، بل تجاوزه إلى المعنى الحادي عشر. وقد أوصل بعض علماء الاصول مفادات الأمر إلى أكثر من ذلك ، فقد أضافوا (التسخير والاذن والتأديب والالتماس والتفويض والتعجب والتكذيب والاعتبار والمشورة والإنعام). انظر : مفاتيح الاصول : ١١٠ ، الإبهاج في شرح المنهاج ٢ : ١٥ ـ ١٦.

٥ ـ البقرة : ٢٣.

٦ ـ الطور : ١٦.

٧ ـ في المخطوط بعدها : يا.

٨ ـ البيت من الطويل ، وهو لامرئ القيس. انظر : شرح المعلّقات السبع : ٢٩.

٩ ـ يونس : ٨٠. ١٠ ـ البقرة : ١١٧ ، وغيرها.