وجود الصانع فجأة بلا استتابة ولا عقاب ، لأنّه ينكر ما هو من ضروريات الامور) (١) انتهى.

ومن الأخبار الواردة في المقام ما رواه شيخنا الصدوق قدس‌سره في كتاب (التوحيد) بسنده عن أبي عبد الله عليه‌السلام قال : سألته عن قول الله تعالى (فِطْرَتَ اللهِ الَّتِي فَطَرَ النّاسَ عَلَيْها) (٢) ، قال «التوحيد» (٣).

وروى بهذا المضمون روايات عديدة (٤).

وفي بعضها قال : «التوحيد ، ومحمد رسول الله ، وعلي أمير المؤمنين» (٥).

وفي بعض آخر قال : «فطرهم على التوحيد عند الميثاق على معرفته أنه ربّهم».

قلت : وخاطبوه؟ قال : فطأطأ رأسه ثم قال : «لو لا ذلك لم يعلموا من ربّهم ولا من رازقهم» (٦).

وروى أحمد بن أبي عبد الله البرقي رحمه‌الله في كتاب (المحاسن) بسنده عن زرارة قال : سألت أبا جعفر عليه‌السلام عن قول الله تبارك وتعالى (حُنَفاءَ لِلّهِ غَيْرَ مُشْرِكِينَ بِهِ) (٧) ما الحنفيّة؟ قال : «هي الفطرة التي فطر الناس عليها. فطر [الله] الخلق على معرفته» (٨).

وروى فيه عن زرارة أيضا قال : سألت أبا جعفر عليه‌السلام عن قول الله تبارك وتعالى (فِطْرَتَ اللهِ الَّتِي فَطَرَ النّاسَ عَلَيْها)؟ قال : «فطرهم على معرفة أنه ربّهم ، ولو لا ذلك لم يعلموا إذا سئلوا من ربهم ولا من رازقهم» (٩).

__________________

(١) علم اليقين ١ : ٣١.

(٢) الروم : ٣٠.

(٣) التوحيد : ٣٢٨ ـ ٣٢٩ / ١ ـ ٢.

(٤) التوحيد : ٣٢٩ / ٣ ـ ٦.

(٥) التوحيد : ٣٢٩ / ٧.

(٦) التوحيد : ٣٣٠ / ٨.

(٧) الحجّ : ٣١.

(٨) المحاسن ١ : ٣٧٥ / ٨٢٤.

(٩) المحاسن ١ : ٣٧٥ / ٨٢٥.