قال : نعم.

قلت : تثبّت لعلّه أبو بكر.

قال : لا.

قلت : لعلّه عمر؟

قال : لا ،

قلت : لعلّه عثمان؟

قال : إنها لم تخصّ من الرّجال إلاّ علي فقط ، فلماذا أنت تكرّر ما نقول؟

قلت : لأن العصمة لم تثبت إلاّ لرجل واحد هو علي بن أبي طالب عليه‌السلام حسب شهادتك ، وهو دليل قاطع على صحّة عقيدة الشيعة لأن المسلمين مطالبون بالاقتداء بالرّجال دون النّساء ، والمسلمون اتّفقوا كلّهم على أميرالمؤمنين عليه‌السلام ولم نسمع بأميرة المؤمنين.

فكبّر لذلك الحاضرون وقالوا : إنها حجّة قاطعة يا أبا لبن.

قال : نحن علماؤنا كلّهم متّفقون على نزول الآية في نساء النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم.

قلت : اتّق الله يا رجل ، أنا أقول قال الله ، وقال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم وأنت تقول : قال العلماء ، أفتقدّم قول العلماء على قول الرّسول صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم.

قال : ماذا قال الرّسول صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم.

قلت : جمع تحت كساء : نفسه وعليّاً وفاطمة والحسن والحسين عليهم‌السلام ثم قال : « اللّهم هؤلاء أهل بيتي فأذهب عنهم الرّجس » فنزلت الآية (١).

__________________

١ ـ سنن الترمذي : ٥/٣٠ ـ ٣١ ح ٣٢٥٨ ، أسباب النزول ، الواحدي : ٢٣٩ ، مسند أحمد بن حنبل : ٦/٢٩٢ ، مناقب أميرالمؤمنين عليه‌السلام ، الكوفي : ١/١٥٧ ح ٩٢ ، المعجم الكبير ، الطبراني : ٣/٥٤ ح ٢٦٦٦ ، تاريخ دمشق ، ابن عساكر : ١٤/١٤١ ، الدر المنثور ، السيوطي : ٥/١٩٨ ، ذخائر العقبى ، الطبري : ٢١.