وهذا ما اتفقنا عليه.

اعتذرت وقلت : المهمّ أنّ صاحبنا اعترف بالوسيلة في حياة النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ونفاها بعد وفاته.

فقال الحاضرون جميعاً : وهو كذلك ، وسألوه من جديد : أنت وافقت بأنّ الوساطة كانت جائزة في حياة النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم؟

أجاب : كانت جائزة في حياته وهي غير جائزة الآن بعد وفاته صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم.

فقلت : الحمد لله ، لأول مرّة تعترف الوهابيّة بالوسيلة وهذا فتح كبير.

واسمحوا لي بأن أضيف أنّ الوسيلة جائزة حتى بعد وفاة الرسول صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم.

قال الوهّابي : والله لا يجوز ، ذلك من الشرك.

فقلت : مهلا ، ولا تتسرّع وتقسم فتندم على ذلك.

قال : هات الدليل من القرآن.

قلت : أنت تطلب المستحيل لأنّ نزول الوحي انقطع بوفاة محمّد صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، فلا بد من الإستدلال من كتب الحديث.

فقال : نحن لا نقبل الحديث إلاّ إذا كان صحيحاً ، أمّا ما يقوله الشيعة فلا نعتبره شيئاً.

توسل عمر بن الخطاب بالعباس عم النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم

قلتُ : هل تثق في صحيح البخاري ، وهو أصح الكتب عندكم بعد كتاب الله؟

قال مستغرباً : البخاري يقول بجواز الوسيلة؟!

قلتُ : نعم يقول بذلك ، ولكن مع الأسف لا تقرأون ما في صحاحكم ،