ورغم ذلك تعاندون تعصّباً لأرائكم فقد أخرج البخاري في صحيحه أنّ عمر بن الخطاب كان إذا قحطوا استسقى بالعبّاس بن عبد المطّلب فقال : اللهمّ إنّا كنّا نتوسّل إليك بنبيّنا صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم فتسقينا وإنّا نتوسّل إليك بعمّ نبيّنا فاسقنا ، قال : فيسقون»(١).

ثم قلت له : هذا عمر بن الخطّاب وهو عندكم أعظم الصّحابة ولا شك عندك في إخلاصه ، وقوة إيمانه ، وحسن عقيدته ، فإنكم تقولون : لو كان نبي بعد محمّد لكان عمر بن الخطاب (٢) ، وأنت الآن بين أمرين لا ثالث لهما ، إمّا أن تعترف بأنّ التوسل هو من صميم الدين الإسلامي ، وقول عمر بن الخطّاب : إنّا كنا نتوسل إليك بنبيّنا ، وإنا نتوسل إليك بعمّ نبيّنا ، هو إقرارٌ بالتوسّل في حياة النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم وبعد حياة النبيّ ، وإمّا أن تقول : بأنّ عمر بن الخطاب مشرك ، لأنه جعل العبّاس بن عبد المطلب وسيلته إلى الله ، والعبّاس كما هو معلوم ليس بنبيّ ولا إمام ، وليس هو من أهل البيت الذين أذهب الله عنهم الرّجس وطهّرهم تطهيراً.

أضف إلى ذلك أنّ البخاري وهو إمام المحدّثين عندكم الذي أخرج هذه القصة معترفاً بصحّتها ، ثم أضاف بقوله : كانوا إذا قحطوا استسقوا بالعبّاس

__________________

١ ـ صحيح البخاري : ٢/١٦ ، ٤/٢٠٩ ، السنن الكبرى ، البيهقي : ٣/٣٥٢ ، المعجم الكبير ، الطبراني : ١/٧٢ ح ٨٤ ، الطبقات الكبرى ، ابن سعد ٤/٢٨ ـ ٢٩ ، تاريخ دمشق ، ابن عساكر : ٢٦/٣٥٥ ، ذخائر العقبى ، الطبري : ١٩٨ ـ ١٩٩.

٢ ـ راجع : مسند أحمد بن حنبل : ٤/١٥٤ ، المعجم الكبير ، الطبراني : ١٧/١٨٠ ، شرح نهج البلاغة ، ابن أبي الحديد : ١٢/١٧٨ ، تذكرة الموضوعات ، الفتني ، ٩٤ ، فيض القدير ، المناوي : ٥/٤١٤ ح ٧٤٦٩ ، كشف الخفاء ، العجلوني : ٢/١٥٤ ح ٢٠٩٤.