السيّدة عائشة ، ولم تكن تلك الصلاة إلاَّ صلاة الصبح لا غيرها.

ويرشدك ويدلُّك على ذلك ـ يا أخي ـ ما أخرجه الحافظ الكبير الإمام مسلم في صحيحه (١).

وأنقل لك هذه الرواية عن عائشة : قالت : لمَّا ثقل رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم جاء بلال يؤذنه بالصلاة ، فقال : مروا أبا بكر فليصلِّ بالناس ، قالت : فقلت : يا رسول الله! إن أبا بكر رجل أسيف ، وإنه متى يقم مقامك لم يسمع الناس فلو أمرت عمر ، فقال : مروا أبا بكر فليصلِّ بالناس ، قالت : فقلت لحفصة : قولي له : إن أبا بكر رجل أسيف ، وإنه متى يقم مقامك لا يسمع الناس فلو أمرت عمر ، فقالت له ، فقال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : إنكن لأنتن صويحبات يوسف ، مروا أبا بكر فليصلِّ بالناس! قالت : فأمروا أبا بكر يصلّي بالناس.

ثمَّ ـ أخي الكريم ـ لماذا تحاول ربط مسألة الصلاة بمسألة الخلافة؟ لو فرضنا جدلا صحّة حديث عائشة أم المؤمنين ، وغضضنا النظر عن تلك الوجوه التي ناقشتها الآن ، ومع كل ذلك فإن الأمر بالصلاة خلفه لا يوجب للخليفة أبي بكر الإمامة العامة على المسلمين ؛ لعدة أسباب ، منها :

أولا : لقد اتّفق أئمّة السنة والحفّاظ عندكم على أن رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلمصلَّى خلف عبد الرحمن بن عوف ، على ما نقله لنا ابن كثير في تأريخه(٢) وهذا شيء لايختلف فيه أحد ، فلم يوجب فضلا لعبدالرحمن بن عوف على النبيِّصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم، ولايقتضي ذلك أن يكون إماماً واجب الطاعة عليهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلموعلى غيره من أصحابه ،

__________________

١ ـ صحيح مسلم ، ٢/٢٢ ـ ٢٣ باب ( استخلاف الإمام إذا عرض له عذر ) كتاب الصلاة ، صحيح البخاري : ١/١٦٥ ، مسند أحمد بن حنبل : ٦/٩٦ ، سنن الترمذي : ٥/٢٧٥ ح ٣٧٥٤.

٢ ـ البداية والنهاية ، ابن كثير : ٥/٢٢.