عن أبي هريرة قال : كانت راية النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم قطعة قطيفة كانت لعائشة فسألها فشقّتها (١) وكان لواءه أبيض ، وكان يحملها سعد بن عبادة حتى يركزها في الأنصار في بني عبد الأشهل ، وهي الراية التي دخل بها خالد بن الوليد من ثنية دمشق فسميت ثنية العقاب.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو القاسم إسماعيل بن مسعدة ، أنا حمزة بن يوسف السهمي ، أنا أبو أحمد بن عدي (٢) ، نا عمر بن سنان ، نا أبو نعيم الحلبي ، نا خالد بن عمرو (٣) ، عن ليث ، عن يزيد (٤) بن أبي حبيب ، عن أبي الخير مرثد بن يزيد ، عن أبي هريرة قال :

كانت راية النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم قطعة قطيفة سوداء كانت لعائشة ، وكان لواؤه أبيض ، وكان يحملها سعد بن عبادة ثم يركزها في الأنصار في بني عبد الأشهل ، وهي الراية التي دخل بها خالد بن الوليد ثنية دمشق ، وكان اسم الراية العقاب.

أخبرنا أبو علي الحدّاد في كتابه ، ثم حدّثني أبو مسعود عبد الرحيم بن علي بن حمد عنه ، أنبأ أبو نعيم الحافظ ، نا سليمان بن أحمد الطبراني ، نا عبد الرّحمن بن الحسن الصابوني القشيري ، نا علي بن سهل المدائني ، نا إسحاق بن الربيع القاضي ، عن سعيد بن بشير ، عن قتادة ، عن أنس قال : كان لرسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم لواء أسود.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي ، أنا أبو طاهر أحمد بن الحسن بن أحمد الباقلاني ، نا أبو علي بن شاذان ، أنا أبو سهل أحمد بن محمّد بن عبد الله بن زياد القطّان ، نا صالح بن مقاتل بن صالح ، حدّثني أبي ، نا حفص بن مسلم ـ بسمرقند ـ نا هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة : أن النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم كانت عمامته سوداء تسمى العقاب ، ولواؤه أسود.

أخبرنا أبو بكر الفرضي ، أنا أبو محمّد الجوهري ، أنا أبو عمر بن حيّوية [أنا أحمد](٥) بن معروف ، نا الحارث بن أبي أسامة ، أنا محمّد بن سعد (٦) ، أنا أبو بكر بن

__________________

(١) غير واضحة بالأصل وقد تقرأ : «شبهتها» والمثبت عن مختصر ابن منظور ٢ / ٣٥٣.

(٢) الخبر في الكامل لابن عدي ٣ / ٣١ في ترجمة خالد بن عمرو القرشي.

(٣) ترجمته في تاريخ بغداد ٨ / ٢٩٩.

(٤) بالأصل : بريد ، والصواب ما أثبت.

(٥) زيادة لازمة منا للإيضاح.

(٦) ابن سعد ١ / ٤٨٦.