٤ ـ ومنها ما رواه ايضا في ترجمة الواقفة ص ٢٨٨ ـ ٢٤ قال : وبهذا الاسناد (محمد بن الحسن قال حدثنى أبو على) قال حدثنى ايوب بن نوح عن سعيد العطار عن حمزة الزيات قال سمعت حمران بن اعين يقول : قلت لابي جعفر عليه‌السلام : أمن شيعتكم أنا؟ قال : أي والله في الدنيا والآخرة ، وما أحد من شيعتنا الا وهو مكتوب عندنا اسمه واسم أبيه الا من يتولى منهم عنا ، قال قلت : جعلت فداك أو من شيعتكم من يتولى عنكم بعد المعرفة؟ قال يا حمران نعم ، وأنت لا تدركهم الحديث.

٥ ـ ومنها ما رواه الكشى ايضا ص ١١٨ ـ ٤ عن محمد بن مسعود عن على بن الحسن بن فضال عن العباس بن عامر عن ابان بن عثمان عن الحرث بن المغيرة قال قال حمران بن أعين : ان الحكم بن عتيبة يروى عن على بن الحسين عليهما‌السلام ان علم على عليه‌السلام في آية مسألة فلا يخبرنا قال حمران : سالت ابا جعفر عليه‌السلام فقال : ان عليا عليه‌السلام كان بمنزلة صاحب سليمان ، وصاحب موسى ، ولم يكن نبيا ، ولا رسولا ، ثم قال (وما ارسلنا من قبلك من رسول ولا بنى) ولا محدث قال : فعجب أبو جعفر عليه‌السلام

قلت : الحديث موثق بابن فضال فلا بأس به سندا. الا انه لا يخلو عن اضطراب متنا وهكذا رواه في مجمع الرجال ، وتنقيح المقال ايضا. ولا يبعد كون (مسألة فلا يخبرنا) مصحفا عن (قال فقال فسئله ، فلا يخبرنا) باعتبار ان الحكم قال لحمران فسئل ابا جعفر عليه‌السلام فانه لا يخبرنا ، كما يشهد بذلك رواية اخرى. والظاهر ان على بن الحسين عليه‌السلام قد اخبر الحكم بالآية ، ولكن اشارة بمورد الاحتجاج من دون تصريح ، فما عقله الحكم ، فطلب استفساره من ابى جعفر عليه‌السلام بواسطة حمران. وانما تعجب أبو جعفر عليه‌السلام من اشارة ابيه عليه‌السلام إلى الآية وكفه عن التصريح بوجه الدلالة لما يظهر من الحكم وغيره من الانحراف فيما بعد على ما تشير إليه الروايات ، وقد بقى الحكم إلى ايام الصادق عليه‌السلام وذكرنا ترجمته