ـ وهى قراءة قنبل (١) ، وأبى عمرو ، وابن عامر ، وورش (٢).

ومن دخول «لا» النهى على فعل المتكلم قول الشاعر : [من الطويل]

إذا ما خرجنا من دمشق فلا نعد

لها أبدا ما دام فيها الجراضم (٣)

ومثله قول الآخر : [من البسيط]

لا أعرفن ربربا (٤) حورا مدامعها

مردّفات على أحناء أكوار (٥)

وإلى دخول لام الأمر ، و «لا» فى النهى على فعل المتكلم ـ بقلة ـ أشرت بقولى :

وقلّ أن تجزم ذى اللّام و «لا»

«أفعل» أو «نفعل» .......

ثم قلت :

........

..... واللّام اعتلى

أى : دخول اللام على «أفعل» و «نفعل» أكثر من دخول «لا» عليهما.

ثم أشرت إلى حذف لام الأمر ، وبقاء عمله ، وهو على ثلاثة أضرب :

ـ كثير مطرد.

ـ وقليل جائز فى الاختيار.

ـ وقليل مخصوص بالاضطرار.

فالكثير المطرد : الحذف بعد أمر بقول ، كقوله ـ تعالى ـ : (قُلْ لِعِبادِيَ الَّذِينَ آمَنُوا

__________________

(١) هو محمد بن عبد الرحمن بن محمد المكى المخزومى أبو عمر ، الشهير بقنبل ، من أعلام القراء ، كان إماما متقنا ، انتهت إليه مشيخة الإقراء بالحجاز فى عصره ، ورحل إليه الناس من الأقطار. توفى سنة ٢٩١ ه‍.

ينظر : الأعلام (٦ / ١٩٠) ، النشر (١ / ١٢٠) ، طبقات القراء (٢ / ١٦٥).

(٢) هو عثمان بن سعيد بن عدى المصرى ، الشهير بـ «ورش» ، من كبار القراء ، وغلب عليه لقب «ورش» ؛ لشدة بياضه ، توفى بمصر سنة ١٩٧ ه‍ ، وأصله من القيروان. ينظر : الأعلام (٤ / ٢٠٥) ، غاية النهاية (١ / ٥٠٢).

(٣) الجراضم : الأكول جدا ، ذا جسم كان أو نحيفا. ينظر : اللسان (جرضم)

والبيت للفرزدق فى الأزهية ص ١٥٠ ، ومغنى اللبيب ١ / ٢٤٧ ، وليس فى ديوانه ، وللوليد بن عقبة فى شرح التصريح ٢ / ٢٤٦ ، وللفرزدق أو للوليد فى شرح شواهد المغنى ٢ / ٦٣٣ ، والمقاصد النحوية ٤ / ٤٢٠ ، وبلا نسبة فى أوضح المسالك ٤ / ٢٠٠ ، وشرح الأشمونى ٣ / ٥٧٤.

(٤) الربرب : القطيع من بقر الوحش. ينظر : اللسان (ربرب).

(٥) الأكوار : جمع كور وهو الرحل. ينظر : اللسان (كور)

والبيت بلا نسبة فى شرح الأشمونى ٣ / ٥٧٣ ، ومغنى اللبيب ١ / ٢٤٦.