(ص)

(ش) إذا نودى المضاف إلى مضاف إلى ياء المتكلم لم تحذف الياء ، كما تحذف إذا نودى المضاف إلى مضاف إلى ياء المتكلم ، لم تحذف الياء ؛ كما تحذف إذا نودى المضاف إليها ؛ لأنها إذا نودى المضاف إليها أشبهت التنوين ؛ لوقوعها موقعه فحذفت كما يحذف.

فإذا كان المنادى مضافا إلى مضاف إليه لم تحذف ؛ لعدم وقوعها موقع تنوين منادى ؛ فيقال : «يا ابن أخى» و «يا ابن خالى».

وكان أصل «ابن الأمّ» و «ابن العمّ» أن يقال فيهما : «يا ابن أمّى» و «يا ابن عمّى» إلا أنهما كثر استعمالهما فى النداء ، فخصا بحذف الياء ، وبقاء الكسرة دليلا عليها فى قول من قال : «يا ابن أمّ» و «يا ابن عمّ» ، وبإبدال الياء ألفا وحذفها ، وبقاء الفتحة دليلا عليها فى قول من قال : «يا ابن أمّ» و «يا ابن عمّ».

ولا يكادون يثبتون الياء والألف إلا فى ضرورة كقول الشاعر : [من الخفيف]

وكقول الراجز : [من الرجز]

يا ابنة عمّا لا تلومى واهجعى (٢)

(ص)

__________________

(١) البيت لأبى زبيد فى ديوانه ص ٤٨ ، والدرر ٥ / ٥٧ ، وشرح التصريح ٢ / ١٧٩ ، والكتاب ٢ / ٢١٣ ، ولسان العرب (شقق) ، والمقاصد النحوية ٤ / ٢٢٢ ، وبلا نسبة فى أوضح المسالك ٤ / ٤٠ ، وشرح الأشمونى ٢ / ٤٥٧ ، وشرح قطر الندى ص ٢٠٧ ، وشرح المفصل ٢ / ١٢ ، والمقتضب ٤ / ٢٥٠ ، وهمع الهوامع ٢ / ٥٤.

(٢) الرجز لأبى النجم فى خزانة الأدب ١ / ٣٦٤ ، والدرر ٥ / ٥٨ ، وشرح أبيات سيبويه ١ / ٤٤٠ ، وشرح التصريح ٢ / ١٧٩ ، وشرح المفصل ٢ / ١٢ ، والكتاب ٢ / ٢١٤ ، ولسان العرب (عمم) ، والمقاصد النحوية ٤ / ٢٢٤ ، ونوادر أبى زيد ص ١٩ ، وبلا نسبة فى أوضح المسالك ٤ / ٤١ ، ورصف المبانى ص ١٥٩ ، وشرح قطر الندى ص ٢٠٨ ، والمقتضب ٤ / ٢٥٢ ، وهمع الهوامع ٢ / ٥٤.