وللمرأة «يا فلة» ـ بمعنى يا فلانة ـ.

وقولهم : «يا فلة» دليل على أن «يا فل» ليس ترخيم «يا فلان» ، مع أنه لو كان ترخيما لوجب أن يقال فيه «يا فلا» كما يقال فى «عماد» : «يا عما» ؛ لأن الترخيم لا يحذف فيه مدّة ثالثة.

ومما خصوه بالنداء فلا يستعمل فى غيره قولهم : «يا ملأم» و «يا لؤمان» و «يا ملأمان» ـ بمعنى : يا عظيم اللؤم ـ و «يا مكرمان» ـ بمعنى : يا عظيم الكرم ـ و «يا نومان» ـ بمعنى : يا كثير النوم ـ.

وهذه صفات مقصورة على السماع بإجماع.

ومثلها فى الاختصاص بالنداء والقصر على السماع : ما عدل إلى «فعل» فى ذم الرجال نحو : «يا غدر» و «يا فسق».

وأما ما عدل إلى «فعال» فى ذم النساء نحو : «يا خباث» و «يا لكاع» : فهو و «فعال» بمعنى الأمر «نزال» عند سيبويه (١) مقيسان فى الثلاثى.

وهما مبنيان على الكسر بلا خلاف ما لم ينقلا إلى العلمية.

فإن نقلا إليها فهما عند بنى تميم معربان غير منصرفين ، وعند الحجازيين مبنيان كما كانا.

ونظير اختصاص هذه الأسماء بالنداء اختصاص الترخيم به ، فكما أن الضرورة تبيح ترخيم ما ليس منادى ، كذلك تبيح وقوع بعض هذه الأسماء فى غير نداء كقول الراجز : [من الرجز]

فى لجّة أمسك فلانا عن فل (٢)

__________________

(١) عبارة سيبويه : «ومما جاء من الوصف منادى وغير منادى : يا خباث ويا لكاع ، فهذا اسم للخبيثة وللكعاء». ينظر : الكتاب (٣ / ٢٧٢).

(٢) البيت لأبى النجم فى جمهرة اللغة ص ٤٠٧ ، وخزانة الأدب ٢ / ٣٨٩ ، والدرر ٣ / ٣٧ ، وسمط اللآلى ص ٢٥٧ ، وشرح أبيات سيبويه ١ / ٤٣٩ ، وشرح التصريح ٢ / ١٨٠ ، وشرح المفصل ٥ / ١١٩ ، وشرح شواهد المغنى ١ / ٤٥٠ ، والصاحبى فى فقه اللغة ٢٢٩ ، والطرائف الأدبية ص ٦٦ ، والكتاب ٢ / ٢٤٨ ، ٣ / ٤٥٢ ، ولسان العرب ، (لجج) ، (فلن) ، والمقاصد النحوية ٤ / ٢٢٨ ، وبلا نسبة فى أوضح المسالك ٤ / ٤٣ ، وشرح الأشمونى ٢ / ٤٦٠ ، وشرح ابن عقيل ص ٥٢٧ ، وشرح المفصل ١ / ٤٨ ، والمقتضب ٤ / ٢٣٨ ، والمقرب ١ / ١٨٢ ، وهمع الهوامع ١ / ١٧٧.