وفتحها وضمها.

و «الأربعاء» ـ أيضا ـ أحد أعمدة الخيمة.

وعم قولى :

نحو : «عقرباء» : اسم مكان. و «هندباء» : اسم بقلة. و «قرفصاء» : لضرب من القعود. و «ديكساء» و «ديكساء» لقطيع من النعم. و «برنساء» : بمعنى براساء وهم الناس.

و «حوصلاء» ـ وهى الحوصلة ـ و «تركضاء» ـ لضرب من المشى ـ و «كبرياء» ـ للكبر ـ و «إرمداء» ـ للرماد ـ و «تفرجاء» للكثير الانكشاف ، و «عنصلاء» للعنصل وقد تفتح صاده وإليه أشرت ب

وأشير بـ «فعلّاء» إلى «سلحفاء».

وب «فعيلياء» إلى «مزيقياء» ـ لقب ملك باليمن ـ.

وب «فاعولاء» إلى نحو «عاشوراء».

وب «إفعيلاء» إلى «إهجيراء» ـ وهى العادة ـ.

وب «فعولاء» إلى «عشوراء» بمعنى : عاشوراء.

وب «مفعولاء» إلى نحو «مأتوناء» ـ جمع أتان ـ.

وب «مفعلاء» إلى «مشيخاء» ـ وهو الاختلاط ـ.

وب «فعاللاء» إلى «جخادباء» ـ وهو ضرب من الجراد ـ.

وعم قولى :

المضموم الفاء ، والمفتوحها ، والمكسورها :

فالمضمومها : جمع وغير جمع :

فالجمع كـ «ظرفاء».

وغير الجمع صفة كـ «نفساء»

وغير صفة كـ «رحضاء» وهو : عرق المحموم.