(ش) من أمثلة جمع الكثرة : «فعل» ، والقياسى منه : ما كان جمعا لـ «فعول» ـ بمعنى «فاعل» ـ صحيح اللام.

ولاسم صحيح اللام رباعى بمدة زائدة ثالثة ، مذكرا كان كل واحد من النوعين أو مؤنثا :

فالأول : كـ «صبور» و «صبر».

والثانى : كـ «قذال» (٢) و «قذل» ، و «أتان» و «أتن» ، و «حمار» و «حمر» ، و «ذراع» و «ذرع» ، و «قراد» و «قرد» ، و «كراع» و «كرع» ، و «عمود» و «عمد» ، و «قلوص» (٣) و «قلص» ، و «قضيب» و «قضب».

وتنكبوه ـ غالبا ـ فيما مدته ألف من المضاعف.

واحترزت بقولى فى النظم :

وبقولى هنا : «غالبا» من قولهم : «عنان» و «عنن» ، و «حجاج» و «حجج» ، فإنهما نادران.

ولم يتنكبوا : «فعلا» فيما ضوعف ومدته غير ألف نحو «سرير» و «سرر» ، و «ذلول» و «ذلل».

ويحفظ «فعل» فى : «فعل» و «فعيلة» ـ اسما وصفة ـ كـ «نمر» و «نمر» ، و «خشن» و «خشن» ، و «صحيفة» و «صحف» ، و «خريدة» و «خرد».

__________________

(١) ع : فعل أمر من وعى.

(٢) القذال : جماع مؤخر الرأس. ينظر : المصباح (قذل).

(٣) القلوص من النوق : الشابّة. ينظر : مختار الصحاح (قلص).