و «فعل» : كـ «عبد» و «عبدان» ، و «ضيف» و «ضيفان».

و «فعلة» : كـ «بركة» و «بركان» ، لبعض طير الماء.

و «فعلة» : كـ «قضفة» و «قضفان». والقضفة : الأكمة.

وجمعوا ـ أيضا ـ على «فعلان» : «فعلان» كـ «كروان» و «كروان» ، و «صميان» و «صميان» ، وهو الرجل الشجاع.

وقالوا : «ضفنان» فى جمع «ضفنّ» ، وهو الرجل الأحمق الجسيم.

و «فعلان» : مقيس فيما كان من الأسماء الجامدة ، والجارية مجراها ، على «فعل» كـ «ظهران» و «بطنان» و «عبدان» و «سقبان» (١).

أو على «فعيل» كـ «قضيب» و «قضبان» ، و «كثيب» (٢) و «كثبان» ، و «رغيف» و «رغفان» ، و «قفيز» و «قفزان».

أو على «فعل» ـ صحيح العين ـ كـ «ذكر» و «ذكران» ، و «جذع» و «جذعان» ، و «حمل» و «حملان».

وقل فى «فاعل» كـ «حاجز» و «حجزان» ، و «راكب» و «ركبان».

وفى «أفعل» «فعلاء» (٣) كـ «أسود» و «سودان» ، و «أعمى» و «عميان».

وفى «فعال» كـ «حوار» و «حوران» ، و «زقاق» و «زقّان» ؛ ذكرهما سيبويه (٤).

ويقل ـ أيضا ـ فى «فعلة» كـ «قضفة» و «قضفان» ، وفى «فعل» كـ «ذئب» و «ذؤبان».

ويقال ـ أيضا ـ : «قضفة» و «قضفان». والقضفة : الأكمة كحجر واحد.

ومن أمثلة الكثرة : «فعلاء» :

وهو مقيس فيما كان على : «فعيل» صفة لمذكر عاقل بمعنى : «فاعل» غير مضعّف ، ولا معتل اللام كـ «ظريف» و «ظرفاء» ، و «كريم» و «كرماء».

ويكثر فيما دل على مدح من «فاعل» كـ «صالح» و «صلحاء» ، و «عاقل» و «عقلاء» ، و «شاعر» و «شعراء».

وقد يجىء جمعا لـ «فعال» : كـ «جبان» و «جبناء».

__________________

(١) أى : فى «ظهر» و «بطن» و «عبد» و «سقب» ، والسّقب : ولد الناقة أو ساعة يولد أو خاص بالذكر. القاموس (سقب).

(٢) الكثيب : التل من الرمل. القاموس (كثب).

(٣) أى : «أفعل» الذى مؤنثة «فعلاء»

(٤) ينظر : الكتاب (٣ / ٥٧٦ ، ٣ / ٦٠٣ ، ٦٠٤).